Выпуск 1. Сказания русов. Часть I. «Влесова книга»
В 1953 году в Сан-Франциско в русском эмигрантском журнале появилось сообщение о находке древней книги, написанной на деревянных дощечках. Эта находка получила условное название «Влесовой книги», так как в одном месте имя древнего славянского бога Велеса упоминается в связи с созданием рукописи.
Дощечки содержали тексты по истории и религии древних славян. Обстоятельства их находки очень романтичны. Полыхала гражданская война. Полковник белой армии Изенбек обнаружил в заброшенной помещичьей усадьбе дощечки с письменами. Они его заинтересовали, и он забрал их с собой. После разгрома белой армии Изенбек оказался в Брюсселе, где познакомился с Юрием Миролюбовым. Миролюбов увлекался историей и переписал большую часть текстов. Началась вторая мировая война. В 1941 году Изенбек умирает, и дощечки вместе со всем его имуществом теряются в это смутное время. От «Влесовой книги» остаются только копии Миролюбова.
О чем же говорится во «Влесовой книге»? В ней описывается история народа, который называется русами. Эти русы-славяне в IX в. н.э. жили по Днепру и Дону. В дощечках упоминается имя Аскольда, известного и по древнерусским летописям. Время его жизни обычно датируют второй половиной IX в. Если мы примем эту дату за основу, то время других событий дощечек будет следующим.
В 1869 году библиотека голландского города Левенвардена приобрела рукопись на древнефризском языке. Этот язык с XIV века был мертвым, а нынешний фризский язык имеет с ним лишь незначительное сходство. Рукопись получила название «Ура Линда бук», т.е. книга семьи Овер де Линден. Находка подверглась тщательному изучению и была признана подлинным документом XIII века. В основном рассказе есть пометки различных авторов, внесенные в более позднее время, а использованное для написания письмо, представляет собой разновидность греческого. Древнее свидетельство заканчивалось следующими словами:
Я, Хиддо Тономат Овира Линда Вак, даю наказ моему сыну Окке: эти книги ты должен беречь как зеницу ока. Они содержат историю всего нашего народа. В прошлом году я спас их во время наводнения вместе с тобой и твоей матерью. К несчастью, они промокли, и я должен был их переписать... Они были созданы в Людверде в 3449 году после затопления страны Атланд. (2)
Что за страна Атланд упоминается в рукописи? О ней имеются и более подробные сведения:
Тогда-то началось землетрясение, как будто предвещающее конец света. Горы извергали пламя, иногда исчезая в недрах, а иногда вздымаясь еще выше.
Исторические представления авторов «Влесовой книги» не составляют сколь-нибудь цельного изложения. Для того, чтобы их выявить, необходим анализ большого количества сообщений, разбросанных по текстам многих дощечек. Положение осложняется значительным количеством ошибок, вызванных как случайными причинами в ходе копирования текстов, так и неспособностью последующих редакторов разобраться в информации своих предшественников.
В качестве точки хронологического отсчета удобнее всего принять время жизни Аскольда, чье имя чаще всего приводится в качестве временного ориентира.
Правление Аскольда в Киеве на основании «Повести временных лет» традиционно датируется временем после 862 г. и до 882 г. Однако анализ средневековых материалов позволяет исправить эту датировку и перенести время правления Аскольда в первую треть X в. В дальнейшем будем опираться именно на эту более позднюю дату.
«Злой» Аскольд завоевал народ авторов текстов, который в дальнейшем для удобства будем называть условным именем «русы», через 1300 лет (7г) после исхода с Карпат. Исход с Карпат, таким образам, относится к первой трети IV в. до н.э.
Тексты проявляют большой интерес и хорошую осведомленность в готском вопросе. Написание имен готских правителей, впрочем как и всех остальных имен, в текстах варьируется, что, видимо, связано с редакторской работой. Галарех: Галарек (7в), Гуларек (6б), Галаррех (8), Гуларѣх (27). Германорех: Iерменрех (27), Гематьрех (37а), Герьманрех (14), Германьрех (23), Ерменрех (6а). Алдорех: Олдорех (18б), Алдорѣх (27).
В перечне готских правителей первым указан Конорех, видимо, отец Алдореха. Праправнуком Алдореха назван Готорех, который в свою очередь являлся прадедом Германореху (27). Дощечка 14 уточняет эти сведения. В ней Германорех назван внуком внучатым Отореху. Современником Германореха был Гуларех, т.к. сказано, что некий Сегениа убил сына первого и «отрока» второго. Время жизни Алдореха относится за 200 лет до Аскольда (29), т.е. к первой трети VIII в. Двести лет в связи с именем Алдореха упоминается на испорченном участке текста дощечки 27.
Тексты неоднократно описывают победу русов над готами, одержанную Скотенем при участии Гордины и Сегения. Датируется это событие «от приходу на Русь» (4б) и от «карпатского исхода» (6д), что в глазах автора идентично, т.к. в обоих случаях стоит одинаково испорченная запись даты: «десенте ста третьего лета».
Значительная часть пантеона текстов представлена именами, имеющими соответствие в пантеоне славянском: Семургл (3а) — Семаргл, Стрибо (5б) — Стрибог, Перун (11а), Паркун (5а) — Перун, Влес (3а) — Велес, Дажбо (4г) — Дажбог и т.д. Славянский пантеон в текстах представлен не в полном виде. Например, отсутствует такое популярное божество, как Мокошь. Искусственный характер имеет часть пантеона дощечки 11б, где имена собраны в группы по 12 и 24.
В числе предков русов указаны и неславянские народы, такие, как карпы и роксоланы. Однако из неславянского пантеона текстам известен один индоевропейский бог, Интра (3г) — Индра, и близкие по звучанию балтским Перкунасу — Паркун и Велсу — Влес.
В историческую информацию основной конструкции вкраплены имена Паркуна (5а) — Перуна (3(3)), Интры (6г и 3(3)) и Влеса (6в), которые могут претендовать на включение в пантеон исторического ядра текстов. Остальные имена йогов все или почти все, видимо, следует отнести к результату позднейших наслоений.
Авторы дощечек противопоставляют свой народ ряду племен. В числе врагов русов названы готы, аланы, егуншты, возможно вид тех же алан, греки, хазары, «врязи» и др. Категорию «врагов» следует исключить из претендентов на родство с русами.
Наиболее древними из исторически известных народов, причисляемых к предкам русов, указаны «киморiе» — киммерийцы (6е). Среди родственных племен наи,олее часто называется имя борусов («борушти» — 3б).
На дощечке 6в описан период, в который «русколане раздерена смутами». Территориальные ориентиры этих событий — «хоросуна», «суренже» (крымские Херсон и Судак) и «непра» (Днепр). Текст, видимо, следует трактовать следующим образом: на севере у Днепра жили борусы — «малая русколань», на юге в Крыму «сурожская русь», «великая русколань». Так как непосредственно за описанием смуты упоминается Дир, имеются основания связать эти события с его эпохой.
Этот вывод подтверждается материалами дощечки 3. Здесь также имеется описание «распри и усобицы». Как и в случае с дощечкой 6в, упоминаются борусы («боросi»), разделение русов на две ветви («двы таботва»), эпохе смут и упадка противопоставляется эпоха единства «рода славене» при «оце ореи». После вставного рассказа о готах и иегунштах говорится о «дорiе парцiшьтего» (Дире паршивом ?), побившем русов из-за их усобицы. Имеется упоминание о «тысѣнце» — возможно, тысяче лет, прошедших от исхода с Карпат до Дира.
Описание древнейшей эпохи жизни русов, связанной с рейдам через Переднюю Азию, близко описанию известных событий нашествия в этот регион скифо-киммерийских племен. При этом тексты отождествляют своих предков с киммерийцами (6е) и противопоставляют их скифам, т.к. сообщают о войнах с ними в Передней Азии («скуфе бia» — 15а).
Переселение из Семиречья на Карпаты заняло два века, с первой трети XI в. до н.э. до первой трети IX в. до н.э.
Древнейшее упоминание переднеазиатских киммерийцев относится к середине VIII в. до н.э. В последней четверти VIII в. до н.э. это имя появляется в ассирийских источниках. Согласно Геродоту, в начале VI в. до н.э. (видимо, ок. 585 г. до н.э.) основная часть киммерийцев была изгнана из Азии. Пребывание киммерийцев в Передней Азии, по письменным источникам, таким образом, продолжалось несколько больше полутора веков.
В текстах датировка киммерийского нашествия примерно на три века смещена в глубь времен сравнительно с действительной. Продолжительность же его определена более точно и расходится с известной на 30‒40 лет.
При описании событий по приходе на Карпаты и более поздних тексты опираются главным образом на следующие географические районы: низовья Дуная, Карпаты, Среднее и Нижнее Поднепровье, Подонье, Крым.
В текстах выделяются две системы летоисчисления. При одной события датируются так же, как и известные исторические события. Этой системой охватывается период по крайней мере с первой трети VII в. н.э. до первой трети XI в. — времени последних датированных событий текстов.
Второй системой охвачены остальные, более древние события. Здесь прослеживается систематическое удревление датировок в сравнении с действительными датами. Эту особенность второй системы можно было бы приписать несовершенству исторической традиции, положенной в основу текстов. Например, предположить использование устных преданий с чисто условной хронологией. Однако расхождения подчиняются довольно определенной закономерности.
Смена систем летоисчисления произошла до первой трети VII в. Если мы возьмем эту дату за основу, то получим следующую картину. Дата правления Кия определена за 7 веков до Дира. Реальная дата падает на 50-е гг. н.э., что дает около 580 лет до Дира. Погрешность датировки текстов составляет около 17%.
Появление киммерийцев в Передней Азии тексты относят за 17 веков до Дира, а письменные источники — примерно за 1380 лет до 630 года. Погрешность составляет около 19%. «Двувековое» пребывание в этом регионе в действительности продолжалось около 165 лет, что дает 17%. отличия. Соответственно приход на Карпаты дан с погрешностью примерно в 20%.
1
Основная конструкция исторической информации текстов, если не с позиций соответствия ее известным данным, так с точки зрения логичной стройности, выполнена практически безупречно.
Имеется группа соответствий ее сведений заведомо неизвестной кому-либо из возможных фальсификаторов информации. Так, выполненное соотнесение исторических и текстовых событий опирается на позднюю, в сравнении с общепринятой, хронологию жизни Аскольда. Аналогичная картина наблюдается и с обосновывающими материалами по алано-русскому сближению, девятеричному счету древних причерноморских обитателей, этническим наследникам киммерийцев и т.д.
Привлечение подобных материалов можно было бы и расширить, однако в настоящее время большого смысла подобное расширение не имеет. Вся эта группа данных, оказавшаяся абсолютно необходимой для дешифровки текстов, определению их достоверности привлечена быть не может. Дело в том, что она пока еще не введена в научный оборот и не прошла широкой апробации, без чего сама не может претендовать на какую-либо достоверность. Видимо, окончательное решение проблемы достоверности основной конструкции следует ожидать по осуществлении этой апробации.
Мифы многих современных и древних народов изобилуют описаниями потопов, поглотивших некогда сушу. Один из самых поэтических рассказов содержит Библия:
И усилилась вода на земле чрезвычайно, так что покрылись все высокие горы, какие есть под небом. На пятнадцать локтей поднялась над ними вода, и покрылись горы. И лишилась жизни всякая плоть, движущаяся на земле, и птицы, и скоты, и звери, и все гады, ползающие по земле, и все люди. Все, что имело дыхание духа жизни в ноздрях своих на суше, умерло.
Представлена «потопная» тематика в мифологии и индоевропейских народов. Древняя Греция:
Когда Зевс за преступления решил погубить человеческий род и послать на землю всемирный потоп, Девкалион по совету Прометея построил корабль, на котором спаслись он и Пирра — единственные из людей. На девятый день корабль Девкалиона остановился у вершины Парнаса.
Древняя Ирландия: Бит с женой Биррен и домочадцами во время потопа погрузились на судно и спаслись у берегов какого-то острова.
Что же могло послужить причиной катастрофического утопления суши? Разными авторами предложено множество возможных механизмов. Это и разливы рек, и провалы прибрежных территорий при землетрясениях, цунами, тайфуны и многое другое. Целая наука атлантология долгое время пытается «утопить» красочно описанную некогда Платоном Атлантиду. На голову непотопляемого острова падали огромные метеориты и кометы, его взрывали с помощью подземных пустот, заливали водами океанов, перераспределившихся из-за изменения оси вращения Земли, тающими ледниками и т.д. Однако при ближайшем рассмотрении оказывалось, что одни процессы, такие, как опускание земной поверхности и поднятие вод мирового океана от таяния ледников, недостаточно быстры, так как скорость их не превышает нескольких сантиметров в год, другие, при всей их скоротечности, недостаточно масштабны, третьи попросту фантастичны и не имеют никаких реальных оснований. Мнение ученых единодушно: скоротечное (по человеческим представлениям, подразумевающим считанные дни) опускание больших территорий суши, таких хотя бы, как острова Мадагаскар и Великобритания, невозможно. С признания этих утверждений начнем наши изыскания.
Для начала нужно хотя бы приблизительно определиться в пространстве и во времени. Будем опираться на индоевропейские предания. Местом действия в этом случае может служить главным образом Европа, где, судя по всему, зародились древние индоевропейские племена, северные районы Азии и, возможно, Африки. Время действия — несколько тысячелетий тому назад. Немного, но уже кое-что. Для утопления суши нужна вода, а воды всего больше содержится в океанах и морях. Следовательно, будем более пристально всматриваться в прибрежные районы материков, нежели во внутренние.
Мифы подвели нас к северным берегам Европы конца валдайского оледенения — начала голоцена и поставили вопрос: была ли несколько тысячелетий назад природная катастрофа в этом регионе, связанная со стремительным затоплением обширных пространств суши?
Затопление суши было. Это уже упоминавшаяся ушедшая под воду полоса шельфа, достигавшая тысячекилометровой ширины. Была и природная катастрофа. После девятого тысячелетия до н.э. в Северной Америке исчезают многие виды крупных млекопитающих: мамонты, мастодонты, верблюды, лошади, гигантский мегатерий и др. (не менее 23 видов). В Европе гибнут мамонты, волосатые носороги, пещерные львы и медведи. Аналогичная картина наблюдается и на севере Азии. На огромных пространствах вымирают крупные травоядные и трофически связанные с ними хищники.
Палеогеограф Хотинский называет и более точную дату биологической катастрофы — 10,3 тыс. лет назад. В это время произошел резкий перелом на всем евразийском севере. Уникальный тундрово-степной комплекс растительности распадается, ему на смену приходят другие растительные сообщества. По его мнению, «в дальнейшем такие драматические ситуации никогда не происходили». Скорость случившегося была большой по геологическим меркам, но существующие научные методы не позволяют сказать в течение часов, дней или десятилетий разразилась эта беда.
- В начало
- Предыдущая страница
- 1
- 2
- Следующая страница
- В конец
Новые издания
Проекты ИРИО
Информация
Императорское Русское историческое общество было основано в марте 1866 года в Санкт-Петербурге по предложению и под личным председательством цесаревича Александра Александровича. После революции 1917 года Императорское Русское историческое общество было запрещено. Возрождение общества состоялось 16 апреля 1991 года. Целью общества является развитие российской исторической науки, популяризация исторического знания, патриотическое воспитание молодежи.
Русская история на кириллице!
Горное дело
