З. Ф. Драгункина, председатель Комитета Совета Федерации по науке, образованию, культуре и информационной политике

В Послании Федеральному Собранию Российской Федерации 2013 года Президент указал на необходимость возвращения к нашим культурным корням, патриотизму, морали. Наступивший год объявлен в России Годом культуры, и, как сказал Владимир Путин, он должен стать годом истинного просветительства.

Год культуры не только призван подчеркнуть её значимость в жизни общества. Мы замечаем видимые позитивные сдвиги в социально-экономической сфере и при этом отвечаем на очевидный вызов – снижение общей культуры. Потеря нравственных ориентиров, забвение общенациональных культурных традиций не позволяют решать нестандартные задачи, диктуемые развитием цивилизации.

Приведу слова Максима Горького: «Опять культура? Да, снова культура. Я не знаю ничего иного, что может спасти нашу страну от гибели». Это из его книги «Несвоевременные мысли», которые как нельзя более своевременно звучат и сегодня. Именно культура вместе с образованием и просвещением формирует человеческий капитал нашей страны.

Год культуры, объявленный Указом Президента Российской Федерации, начался двумя событиями, которые войдут в историю. Первое – Зимние Олимпийские игры в Сочи. Великолепный всемирный праздник и выдающиеся победы наших спортсменов доказали, что Россия вернулась в ряд великих спортивных держав. Другое событие – присоединение Крыма и Севастополя – позволяет утверждать большее: Россия вернулась в ряд великих держав.

На подготовку к Олимпиаде отводилось семь лет. Ответ на политическую провокацию, посеявшую хаос в братской стране, пришлось давать без подготовки. Перед лицом националистических погромов, захлестнувших Украину, народ Крыма выбрал воссоединение с Россией, и его волю без колебаний поддержали наш Президент и Парламент. Глубоко символично, что законы, закрепляющие статус Республики Крым и города Севастополя в составе России, подписаны в Екатерининском зале Кремля: присоединение Крыма стало одной из побед «блестящего века Екатерины».

Укрепляющийся Русский мир – это мир русской культуры, а культура – квинтэссенция исторического опыта. Год культуры – логичное продолжение Года российской истории, итоги которому мы подводили совсем недавно. И самые знаковые события нынешнего связаны со знаменательными датами: 700-летием со дня рождения преподобного Сергия Радонежского и 450-летием выхода первой датированной печатной книги «Апостол»; 300-летием Кунсткамеры и 250-летием Эрмитажа. Конечно же, мы не можем оставить без внимания такие исторические вехи, как заграничные походы русской армии.

Уважаемые читатели журнала «Русская история»!

2014 год ознаменован важнейшим событием – воссоединением славного Крыма и легендарного Севастополя с Россией. Оно навсегда останется знаковой вехой российской истории, а в памяти нынешнего и будущих поколений будет символом возрождения многовекового единства.

В этом году мы отметим многие даты и годовщины больших исторических событий – столетие с начала Первой мировой войны, двухсотлетие вступления в Париж русских войск, одолевших Наполеона, юбилей Государственного Эрмитажа…

Решением Президента России 2014 год объявлен в нашей стране Годом культуры. Его обширная программа охватывает все регионы страны, включает тысячи и тысячи культурных акций. А главная интеллектуальная задача, поставленная временем, – определить вектор культурного развития российского общества на длительную перспективу, разработать и опробовать новые формы культурного и патриотического воспитания молодежи.

Древние мыслители с полным основанием утверждали: «История – мать гражданина». Действительно, история и передаваемая от поколения к поколению культура являются духовным фундаментом народной жизни, патриотизма, нравственности и морали.

Убеждена, что ваш журнал внесёт достойный вклад в освещение масштабных программ Года культуры, популяризацию исторических знаний и великого культурного наследия народов России.

 В. И. Матвиенко, Председатель Совета Федерации

Белоногова Анна Владимировна – искусствовед

Вахруков Сергей Алексеевич – губернатор Ярославской области

Вдовин Александр Иванович – доктор исторических наук, профессор Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова

Воробьева Людмила Михайловна – доктор политических наук, ведущий научный сотрудник Российского института стратегических исследований

Горшкова Виктория Викторовна – зав. отделом древнерусского искусства Ярославского художественного музея

Дмитриев Николай Анатольевич – кандидат исторических наук, выпускник Тульского государственного университета

Долгова Евгения Андреевна – аспирантка Российского государственного гуманитарного университета

Е. В. Иванова, выпускница Бокситогорского филиала Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина.

Работа заняла III место в номинации «Переломные точки русской истории» в конкурсе «Наследие предков – молодым. 2008».

Публикуется в журнальном варианте.

С первых же дней блокады Ленинграда, начавшейся 8 сентября 1941 года, перед защитниками города стояла задача не допустить захвата города и разбить кольцо блокады. Семнадцатого декабря 1941 года с этой целью был образован Волховский фронт, командующим которым стал генерал армии Кирилл Афанасьевич Мерецков. Первые безуспешные попытки прорыва блокады войска Волховского фронта совершили в начале 1942 года в районе Любани, Красной Горки, Мясного Бора, где в окружении оказалась 2-я ударная армия.

В августе 1942 года было принято решение о наступательной операции на мгинско-синявинском направлении, на так называемом шлиссельбургско-синявинском выступе, разделявшем Ленинградский и Волховский фронт южнее Ладожского озера. Удерживая выступ, противник помимо прочего угрожал единственной дороге на Ленинград через Ладожское озеро. Волховский и Ленинградский фронты в августе 1942 года разделяло лишь 16-километровое пространство, занятое и укреплённое противником. В составе войск Волховского фронта действовали 2-я ударная и 8-я армии. Им противостояла 18-я армия вермахта. Немецкое командование тем временем готовилось к наступлению на Ленинград в середине сентября. Операция первоначально получила кодовое название «Фойерцаубер», или «Волшебный огонь», но позднее её переименовали в «Нордлихт», или «Северное сияние». Цель операции – установить связи с финнами севернее Ленинграда и тем самым блокировать русский Балтийский флот.

Общий план германского командования был таков: используя сильнейшее артиллерийское и авиационное давление на советские войска, три корпуса продвигаются до южной окраины Ленинграда, после чего два из них поворачивают на восток, с ходу форсируют Неву юго-восточнее города, уничтожают советские войска, находящиеся между рекой и Ладожским озером, перерезают пути подвоза продовольствия и боеприпасов и вплотную охватывают город кольцом с востока. Однако вместо запланированного наступления на Ленинград развернулось «сражение южнее Ладожского озера», как немцы назвали Синявинскую операцию.

Н. А. Дмитриев, аспирант кафедры «Истории и культурологии» ГОУ ВПО Тульский государственный университет;

I место в номинации «Доходчиво и интересно о нашем прошлом» в конкурсе «Наследие предков – молодым. 2005».

Работа публикуется в журнальном варианте.

Многогранность и сложность направления, названного позже «славянофильством», обусловили устойчивый интерес к этому явлению на протяжении почти уже 200 лет. В русском обществе за это время славянофилов оценивали по-разному: пытались примирить их взгляды со взглядами западников, критиковали, высмеивали и восторгались. Были попытки представить славянофилов реакционерами, мракобесами, однако даже в советский период признавали, например, заслуги Киреевских и Аксаковых в собирательстве и популяризации русского фольклора.

Славянофильство, исходившее из признания права своего народа на самобытную историческую жизнь, явилось ответом на вызов, брошенный противостоящим ему идеологическим лагерем западников. Известное «Философическое письмо» П. Я. Чаадаева 1829 года содержало пессимистический вывод: у России нет ни исторического прошлого, ни будущего, – впервые была остро поставлена проблема исторического противостояния России и Запада.

В 1860–1870-е годы «старшие» славянофилы ушли из жизни, а «младшие» сосредоточились на практических делах пореформенной России. Тогда-то и стали широко известны взгляды «туземников» и «самобытников», как называл своих единомышленников А. И. Кошелев. Их идеи стали составной частью «почвенничества» Ф. М. Достоевского, «спровоцировали» гениального творца на многие его размышления и откровения. Да и А. И. Герцен, яростный оппонент славянофилов в 1840-е годы, постепенно пришёл к некоторым их положениям. Парадоксальным образом – через Герцена – славянофилы внесли национальную струю в революционное движение в России.

  Е. А. Долгова, аспирантка Российского государственного гуманитарного университета; I место в номинации «История Руси (допетровская эпоха)» в конкурсе «Наследие предков – молодым. 2008».

Работа публикуется в журнальном варианте.

Закрепившийся в историографии термин «местнические справочники XVII века» объединяет рукописи с общим названием: «Книга перечневая для скорого прииску отеческих дел, для укоризны отечеству и потерки их, у кого с кем будет в отечестве счёт, и то писано в сей книге имянно. Роды по статьям и в тех статьях под главами тех родов потерки всякому роду по своему прозванию. Выписано из разрядных книг и из Посольского приказу и из иных приказов из дел, тому всему имянныя статьи и в сей книге писано имянно по годом, кто где преже всего у каких дел с кем бывали, и в каких чинех и в каких годех». Подзаголовок рукописей: «Роспись родом зделана с главами, а под теми главами написано против всякой главы статьи по прозванию рода, коегожду роду всякая глава свою статью указует, учинено для скорого прииску».

Происхождение «Книг перечневых для скорого прииску…» связано с потребностью решения местнических споров. В повседневности местничества невозможно было обойтись без учёта местнических «потерек» и «находок», родословных легенд и служб предков. Это обусловило существование родословных и разрядных книг, содержащих «местническую историю» отдельных родов.

В основе местнических справочников лежит выборка записей с упоминанием служб представителей родственных фамилий с нарушенной хронологической последовательностью. Случаи «унижения» рода при составлении отыскивались повсеместно: из-за совместной службы с кем-то предполагалось равенство со служащим или же меньшинство, в невысоких служебных чинах или, наоборот, «службе не по чину», родословных изъянах, различных курьёзных случаях из истории родов.

Ю. В. Терёхина, педагог дополнительного образования городского Дворца детского творчества г. Казани, участница конкурса «Наследие предков – молодым. 2008».

Работа публикуется в журнальном варианте.

Время появления и статус даточных людей в Московском государстве до сих пор является предметом обсуждения историков. Одни относят это событие к 1545 году, другие – ко времени создания полков нового строя, третьи считают, что они сменили собой прежние посохи в конце XVI или середине XVII века.

По нашему мнению, начало XVII века стало для даточных людей переломным. Смутное время – вот тот рубеж, после которого можно говорить о схожести двух групп населения – посошных и даточных.

В XVI веке в Московском государстве было распространено так называемое послужильство. В это время наблюдалось повсеместное расширение фондов поместной земли. Рост численности служилого сословия обгонял рост земельного фонда. Дворянские семьи разрастались, и государство не успевало обеспечить всех «новиков» обработанными и населёнными землями. Для разорённого сына боярского, как и для «новика», не имевшего ни поместья, ни оружия, ни коня, единственной возможностью сохранить свою принадлежность к военному сословию оставалась служба в феодальной свите. Их-то и называли послужильцами. Послужилец – служилый по происхождению человек, который поступал к другому служилому человеку в качестве воина-холопа. Эта группа населения также часто называлась «боярскими людьми», то есть людьми, которых приводили с собой вотчинники.

Двадцатого мая 2010 года в конференц-зале Московского дома национальностей состоялось торжественное подведение итогов V Всероссийского конкурса на лучшую работу по русской истории «Наследие предков – молодым. 2009». Конкурс проводила Общероссийская общественная организация «Союз маркшейдеров России» во взаимодействии с Федеральным агентством по образованию при информационной поддержке журнала «Русская история». С 2008 года конкурс включён в приоритетный национальный проект «Образование» по направлению «Государственная поддержка талантливой молодёжи».

«История – замечательная наука. Однако бытует мнение, что профессия историка сегодня перестала быть перспективной, что молодёжь не идёт учиться этой профессии, что сокращается финансирование исторических научно-исследовательских проектов. Нынешний, уже пятый, конкурс показал, что это мнение глубоко ошибочно».

Заместитель министра культуры Российской Федерации А. Е. Бусыгин

«Хорошо известно, что народ без прошлого не имеет будущего, и поэтому любовь к родному краю, знание истории села, города, страны лежит в основе процветающего государства, заботящегося о будущих поколениях. Достигнутые вами успехи в изучении исторического прошлого нашего государства позволяют глубже оценивать прошедшие события, извлекать из них важные и полезные уроки».

Борис Михайлович Ольшанский родился в городе Тамбове в 1956 году. После окончания Пензенского художественного училища имени К. Савицкого Борис Михайлович продолжил обучение на факультете графики Московского художественного института имени В. И. Сурикова, в книжной мастерской профессора Б. А. Дехтерёва. С 1986 года молодой художник иллюстрировал книги в издательствах «Детская литература», «Художественная литература», «Изобразительное искусство», «Молодая гвардия», «Радуга». Вернувшись на родину, сотрудничал с газетой «Литературный Тамбов». Начиная с 1983 года, Ольшанский постоянно участвует в областных, республиканских и зарубежных выставках.

С 1989 года Б. М. Ольшанский – член Союза художников России.

В 1990-е годы появляются его монументальные живописные полотна на историческую тему. «Я уверен, – считает художник, – с небес за нами пристально взирают наши великие предки. И неизбежен суд истории. Ибо будущее за правдой и верой. Русские легенды, былины, предания, сказы – какой грандиозный и красочный простор воображению и фантазии художника! Слава Богу, что были великие подвижники и прекрасные художники: Рябушкин, Васнецов, Нестеров, Суриков, Васильев... Но мало, очень мало имён для такой большой и могучей державы, работающих на ниве великой и захватывающей истории России».