Е. В. Никольский

В последнее десятилетие изучение истории краеведения в России фактически превратилось в самостоятельное направление исследовательской деятельности, о чём может свидетельствовать уже количество публикаций, посвящённых данной теме. Проделанная работа позволила глубже понять истоки и закономерности развития такого уникального феномена, как российское краеведение.

Первым полным описанием страны можно считать генеральное межевание, проведённое Екатериной II, когда были составлены планы всей территории России, а также «Экономические примечания» к ним, отражающие основные сведения о населённом пункте: количество дворов, жителей мужского и женского пола, фамилии помещиков, основные сведения о занятии крестьян. Эти материалы сохранились в фонде 1355 Российского государственного архива древних актов. К сожалению, изданы только документы по Звенигородскому уезду Московской губернии.

Столичный краевед Г. В. Ерёмин в одной из своих многочисленных работ назвал труды по генеральному межеванию «нулевой точкой отсчёта» в изучении истории сельских поселений России, когда было не только проведено их описание, но и составлены подробные карты всей территории Российской империи.

Краеведы второй половины XIX века обращали внимание на единство сельского сообщества. Типичной в этом плане является большая работа священника Малмыжского уезда Вятской губернии М. И. Осокина, опубликованная в трёх номерах «Современника» за 1856 год. В начале очерка, при описании одежды крестьян и их стола, автор чётко указал на различия, которые существовали в этих вопросах между «бедными людьми», крестьянами «средней руки» и «зажиточными». Однако, как только начался основной рассказ о крестьянских обрядах, подобное деление сразу же исчезло, и картина сельской жизни предстала более единой.

В. И. Алявдин, президент, Д. Б. Ойнас, вице-президент Национального фонда «Возрождение русской усадьбы»

Русские усадьбы, пережив свой расцвет в ХVIII–XIX веках, пришли в большинстве своем к упадку. К 1990-м годам сложилось мнение, что «графские развалины» окончательно обречены на забвение. А ведь когда-то именно в них и создавался тот неповторимый жизненный уклад, который лёг в основу лучших образцов нашей культуры.

 Дебаты о современной судьбе русской усадьбы ведутся уже много лет. Общество, особенно на местном уровне, дорожит памятниками, но не имеет возможности их восстанавливать, государство обязано это делать, но его средств не хватает. Средства есть у бизнеса, который, однако, не может использовать обычные формы благотворительности, поскольку восстановление памятников – дело очень дорогостоящее. Потому-то и возникла идея общественно-частной организации, объединяющей интересы государства, общества и бизнеса, занимающейся всем комплексом исследовательских, имущественно-земельных и инвестиционных вопросов, связанных с возрождением исторических усадебных комплексов.

Национальный фонд «Возрождение русской усадьбы» был основан 17 января 2005 года усилиями энтузиастов, убеждённых в том, что сохранение усадебного наследия и культурного наследия в целом – одна из немногих идей, способных объединить сегодня наше общество.

Наш собеседник – Председатель Центрального Совета Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК) Г. И. Маланичева. Галина Ивановна – историк, член Общественной палаты Российской Федерации, заслуженный работник культуры РФ

Корр.: Галина Ивановна, как случилось, что охраной памятников истории и культуры стала заниматься общественная организация?

Г. И. Маланичева: Вы знаете, время было очень интересное – время «оттепели», время надежд. Время появления фантастических личностей и очень смелых проектов.  Люди начали вспоминать, на какой великой земле они живут, возник небывалый интерес к изучению русской истории и культуры – рождалось то, что впоследствии назовут «русской идеей». Наконец, все мы видели, в каких руинах лежат православные храмы и усадьбы знаменитых русских людей.

С целью привлечения общественности к участию в  охране памятников истории и культуры Постановлением  Совета Министров РСФСР 23 июля 1965года было организовано  Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК). Среди его основателей были В. И. Кочемасов – первый председатель ВООПИиК, заместитель председателя Совета министров РСФСР; В. Н. Иванов –  первый заместитель председателя ВООПИиК;  писатель Л. М. Леонов, художники П. Д. Корин,  Н. А. Пластов, И. С. Глазунов; академики И. В. Петрянов-Соколов, Б. А. Рыбаков, директор Эрмитажа  Б. Б. Пиотровский, композитор  Г. В. Свиридов.      

Интервью с Сопредседателем Союза писателей России В. Н. Ганичевым.

Корр.: Валерий Николаевич, Вы были одним из основателей культурно-исторического клуба «Родина». Какие события обусловили его создание?

В. Н. Ганичев: Шестидесятые годы минувшего века стали временем пробуждения русского национального самосознания. Начал активно работать Союз писателей РСФСР. Появилась такая знаковая для русского мира книга, как «Владимирские просёлки» Владимира Солоухина, повествующая о разорении русской деревни, о всё более и более хиреющих корнях некогда могучей и вольной жизни. Важную роль в прорыве «интернационалистской» идеологической плотины сыграл Анатолий Никонов, ветеран войны, работавший редактором журналов «Смена» и «Молодая гвардия». Первые же публикации «Смены» вызвали жёсткую критику со стороны ЦК КПСС «за недостаточный патриотизм»: вместо «революционного патриотизма»  Никонов и его коллектив говорили о «русском патриотизме». После этого,  уже вокруг журнала «Молодая гвардия» в 1963–1964 годы сложилась своего рода патриотическое ядро. Это – художник Илья Глазунов, писатели Владимир Солоухин и Виктор Курочкин, публицист Владимир Десятников. Мне в ту пору довелось работать в ЦК ВЛКСМ, а потом заместителем у Никонова. Я чем мог содействовал их начинаниям – ведь речь в первую очередь шла о молодёжи. Именно она должна была узнать родную культуру, попытаться спасти её. Ведь много памятников русской культуры находилось в ужасающем состоянии – взорванные храмы, разорённые старинные усадьбы, растащенные или увозимые на Запад иконы, разрушенные монастыри с бесценной росписью. Как раз накануне выхода книги Солоухина «Чёрные доски» мы устроили широкую дискуссию о судьбе русской иконы, о её неоценимом значении для русской культуры. Нас, конечно, обвинили в «поповщине».

Е. Б. Добрынина, начальник пресс-службы музея-заповедника «Кижи»,

 Т. В. Николюкина, специалист по связям с общественностью пресс-службы музея-заповедника «Кижи»

Музейный праздник, который состоялся в День города в квартале исторической застройки столицы Карелии. Он был проведён Музеем-заповедником «Кижи» при поддержке Благотворительного фонда В. О. Потанина «Меняющийся музей в меняющемся мире». 

Работа над проектом, авторами которого являются Ольга Титова, Светлана Воробьёва и Сергей Касьянов, начались уже в июле 2008 года. Одно из главных требований – историческая достоверность одежды, декораций, сцен городской жизни. Составлением исторической справки «Культурная жизнь старого Петрозаводска (XIX – начала XX века)» занимался один из старейших сотрудников музея-заповедника «Кижи» Б. А. Гущин, старший научный сотрудник отдела истории и этнографии.

На основе материалов из личного архива заслуженного архитектора РСФСР Н. В. Куспака была составлена историческая экскурсия. Выставка по городской культуре «Званый вечер. Городская провинциальная культура конца XIX – начала XX века» была подготовлена при участии Людмилы Трифоновой и Светланы Воробьёвой.

М. Л. Гольденберг, к. п. н., Карельского  государственного краеведческого музея

Указом Екатерины II от 27 мая 1784 года Олонецкая  область была преобразована в Олонецкое наместничество с учреждением в губернском городе Петрозаводске присутственных мест, положивших начало трём группам учреждений местного уровня –  административным, финансовым и судебным.

Высшим административным органом являлось губернское правление. Оно оглашало указы верховной власти, а также организовывало работу по их исполнению. В уездах эти функции выполняли нижние земские суды.

Финансовое управление в целях отделения от административной власти велось казённой палатой. Главная её задача заключалась в налоговом учете. Причем, на нужды самой губернии оставалась только четверть собранных средств.

Судебными функциями занимались две палаты, уголовная и гражданская. Ещё имелся приказ общественного призрения, который  занимался просвещением, здравоохранением и всей социальной сферой.

Этим же указом императрицы правителем Олонецкого наместничества назначался Гавриил Романович Державин. Некоторые историки до сих пор спорят, было ли это назначение ссылкой и имел ли Гавриил Романович административные способности для занятия должности губернатора. Но факты говорят о том, что основа новой государственной службы, резко отличающейся от допетровской воеводской системы, была создана в Карелии при активном участии Г. Р. Державина.

                                                                                          И. Е. Гришина, архитектор

Деревянное зодчество карел в своих лучших, дошедших до нашего времени образцах – отдельных постройках и деревнях – отличается ясностью воплощения традиционного мировоззрения в структуре архитектурной среды, типологическим разнообразием, выразительностью и красочностью форм, относительно хорошей сохранностью отдельных памятников, деревень целиком и связанных с ними культурных ландшафтов. Неповторимость природной ситуации, являющейся неотъемлемой частью облика традиционной деревни, придаёт черты уникальности каждой из них.

Впервые открыли миру карельское зодчество финские художники и архитекторы. На рубеже XIX–XX веков они обнародовали поразившие современников и до сих пор служащие бесценным источником фотографии, чертежи и зарисовки, сделанные в деревнях соседней Карелии. Прошло более ста лет с того времени, социальные перипетии XX века сокрушили почти весь хрупкий деревянный мир Севера. Но ещё существуют карельские деревни, способные вызывать в нас трепет от прикосновения к подлинной истории и испытывать чувство благодарности предкам за их выдающийся зодческий талант, плотницкое мастерство и верность традициям.

Во многих карельских деревнях ещё стоят дома-дворы, которые объединяют под общей крышей или системой крыш помещения разного назначения, включающие избы, горницы, чуланы, стойловые помещения для скота, сараи-сеновалы – всё, что когда-то требовалось большой патриархальной семье для ведения натурального крестьянского хозяйства в суровых условиях севера. Недаром дом-двор по праву относится к лучшим достижениям и наиболее самобытным архитектурным явлениям традиционной культуры Русского Севера.

                                                                                           С. Л. Катанандов, Глава республики Карелия

О богатстве нашего края говорить и просто, и сложно. Карелия представляет собой уникальный культурный регион, на формирование которого повлияло пограничное положение между миром западным и восточным, германским и славянским, католическим и православным. Туристов всего мира в наш край скал и тысяч озер привлекает, в первую очередь, уникальное историко-культурное наследие: острова Кижи и Валаам на Онежском и Ладожском озерах, старинные села и деревни, пять исторических городов: Петрозаводск, Олонец, Сортавала, Кемь и Пудож.

Деревянное зодчество является неотъемлемой частью многогранного культурного наследия Русского Севера, уникального национального вклада России в культуру мировой цивилизации и своеобразной визитной карточкой Карелии. Великолепный ансамбль Кижского погоста, где сегодня начинается беспрецедентная реставрация Преображенской церкви, является объектом всемирного культурного наследия и охраняется ЮНЕСКО. Из объектов культурного наследия, состоящих на учете и государственной охране в Республике Карелия, значительная часть представлена памятниками деревянного зодчества. На территории Карелии есть практически все известные типы построек традиционной крестьянской архитектуры, и все они, как истинные памятники народной культуры, уникальны и неповторимы.

Интереснейшее явление отечественной культуры на севере России – архитектурно-ландшафтный комплекс Валаамского Спасо-Преображенского монастыря. Сегодня возрождающаяся обитель  заслуженно привлекает многочисленных паломников и просто туристов со всего мира.

Я. Н. Щапов, член-корреспондент РАН

             Статья публикуется в журнальном варианте

Существует несколько способов познания исторического прошлого. Можно профессионально изучать историю по письменным или опубликованным источникам. Можно открывать историю «для себя» – читать исторические труды, художественную литературу, сюжеты которой посвящены событиям и людям прошлого. Но есть ещё один способ прикоснуться к истории: бродить по старым улицам и усадьбам, видеть своими глазами подлинные сохранившиеся здания, стены, башни, храмы, парки – памятники ушедших эпох. Впечатления от увиденного несомненно вызовут желание побольше узнать об них, найти сведения об их строителях и бывших хозяевах.

Перед посетителем старинной усадьбы Александрово-Щапово в Подольском районе Московской области сразу встаёт несколько вопросов. Почему у неё двойное название, как – естественным путем или искусственно – возникли три усадебные пруда, когда и кем посажен липовый парк, построены в усадьбе двухэтажный господский дом с декоративной башенкой и деревянной резьбой, храм Успения Пресвятой Богородицы, красно-кирпичное здание Музея истории усадьбы, усадебные службы и другие здания.

Происхождение названия села Александрово неизвестно, но русская топонимика связывает такие названия с именами тех, кто первым поселялся в этом месте, основал «деревню» – сельскую усадьбу в лесу, «в деревьях». Это мог быть какой-то Александр, но не простой крестьянин, а скорее знатный человек, потому что среди крестьян были распространены уменьшительные имена, от которых происходили названия типа Санино или Алексино.

Мы беседуем с депутатом Государственной Думы Российской Федерации Виктором Александровичем Семёновым. Виктор Александрович – выпускник Московской сельскохозяйственной академии имени К. А. Тимирязева по специальности учёный- агроном. В 1980 году по распределению пришел работать в подмосковный совхоз «Белая Дача». Через восемь лет возглавил это предприятие, совершив с группой единомышленников управленческую и научно-техническую революцию в отдельно взятом хозяйстве. С 1998 по 1999 годы  – Министр сельского хозяйства РФ. В. А. Семёнов – член фракции «Единая Россия», заместитель председателя комитета по регламенту Государственной Думы, председатель комитета Торгово-промышленной палаты по предпринимательству в аграрно-промышленной сфере, заслуженный работник сельского хозяйства Российской Федерации. Виктор Александрович награждён орденом Дружбы, орденами Русской православной церкви: Святого Благоверного князя Даниила Московского и Преподобного Сергия Радонежского. 15 апреля 2009 года В. А. Семёнову была вручена премии имени П. А. Столыпина «Аграрная элита России» в номинации «За личный вклад в развитие АПК».

Корр.: Виктор Александрович, каково Ваше отношение к реформе Столыпина. Нуждалась ли в ней российская деревня конца XIX – начала XX века?

  В. А. Семёнов: Идеи П. А. Столыпина актуальны и в наше время. Многое из того, что сегодня делается в нашем сельском хозяйстве, является продолжением когда-то начатого Столыпиным. Но сегодня мы до сих пор преодолеваем последствия навязанной коллективизации, которая подавляла индивидуальность и частную инициативу.