Военная история – это не только история вооружённых сил и спецслужб, это история всего нашего народа, всего российского общества, которую надо не только знать и помнить, но и учиться на её уроках, чтобы не повторять ошибок.

Поэтому большую опасность представляют разного рода ложные трактовки событий прошлого, искажающие наше представление об исторической правде. Недаром Президент России Дмитрий Анатольевич Медведев сказал, что противостояние подобным трактовкам – наш гражданский долг.

Но для того чтобы противостоять лжи, нужны реальные знания.

Скоро мы будем отмечать 200-летие Отечественной войны 1812 года. Агрессия Наполеона была направлена не только против Российского государства, но и против русского народа. Предыстория этой войны, планы и цели захватчиков, направления главных ударов, динамика её событий во многом созвучны с тем, что происходило в последующих войнах – Первой мировой и Великой Отечественной. Конечно, отличались масштабы этих кампаний: в 1812 году русская армия потеряла убитыми и умершими от ран порядка 300 тысяч человек, в Первую мировую – около трёх с половиной миллионов; последняя из войн унесла 27 миллионов жизней наших соотечественников. Это страшные цифры, и мы не имеем права забывать о них.

Ахундова Ирина Рамизовна
кандидат филологических наук, ведущий специалист Фонда Андрея Первозванного

Беленчук Лариса Николаевна
ведущий научный сотрудник Института теории и истории образования РАО

Болотина Наталья Юрьевна
кандидат исторических наук, доцент кафедры истории Российской академии государственной службы

Вавилова Наталья Ивановна
заслуженный работник культуры России и Карелии, директор Музея изобразительных искусств Республики Карелия

Демирова Наталья Ильинична
студентка Московского государственного университета

Дмитриева Надежда Владимировна
член Российского Дворянского собрания

Е. В. Никольский, к. фил. н., доцент Московского университета геодезии и картографии.

Работа заняла II место в номинации «Доходчиво и интересно о нашем прошлом» в конкурсе «Наследие предков – молодым. 2007».

Публикуется в журнальном варианте

Все версии жития святых Петра и Февронии, созданные в XVII–XXI веках как церковными, так и светскими авторами, так или иначе восходят к одному источнику – «Повести о Петре и Февронии Муромских священника Ермолая-Еразма. В. О. Ключевский в работе «Древнерусские жития как исторический источник» писал, что Повесть «не может быть названа житием: ни по литературной форме, ни по источникам, из которых почерпнуто её содержание: в истории древнерусской агиобиографии она имеет значение только как памятник, ярко освещающий неразборчивость, с какою древнерусские книжники вводили в круг церковно-исторических преданий образы народного поэтического творчества».

Аналогичную позицию занимал и Георгий Федотов, который в своей книге «Святые Древней Руси» писал: «есть единственное русское житие, включившее в себя не только легенду, но и народную сказку. Для истории сказки сохранившейся текст XVI века представляет исключительную ценность, но для агиологии он не даёт ничего». По мнению автора, в Повесть были включены элементы сказок о Кощее Бессмертном, Василисе Премудрой, переосмысленнные писателем в духе политической сатиры: «Антибоярская его тенденция отражает годы боярского правления в малолетство Грозного». В заключение исследователь упоминает о том, что «легенда о граде Китеже, неизвестная в древнерусской литературе, не имеет ничего общего с муромской легендой о Петре и Февронии: связь между ними создана лишь Римским-Корсаковым».

Советские учёные также неоднократно отмечали, что Повесть не укладывается в рамки традиционного агиологического канона. По нашему мнению, это не совсем так.

Н. В. Котляр, к. и. н., н. с. Владивостокского государственного университета экономики и сервиса.

Работа заняла III место в номинации «Русское краеведение» в конкурсе «Наследие предков – молодым. 2007».

Публикуется в журнальном варианте

Рубеж XIX–XX веков – время необычайной популярности благотворительного дела в самых разных кругах российского общества. Почти за десятилетие 1890-х годов число учреждений общественного призрения увеличилось в несколько раз, а развитие благотворительности, по оценкам современных исследователей, приобрело форму «благотворительного движения».

Деятельность дальневосточных благотворительных общественных организаций – уникальный опыт гармоничного взаимодействия частных и государственных сил в условиях дефицита финансовых и людских ресурсов, остроты социальных и политических противоречий развивающегося региона.

Благотворительные общества на Дальнем Востоке начали действовать в конце 1870-х годов, но уже в первые годы XX века частные общества, выбравшие своим уставным название «благотворительное» или «лечебно-благотворительное», больше не создаются. Каковы же были причины, по которым учредители потеряли интерес к созданию благотворительных обществ?

В 1904 году началась Русско-японская война, изменившая статус благотворительных организаций и ставшая причиной многократного увеличения их количества; с подъёмом общественного движения в годы первой русской революции усилился полицейский контроль над всеми общественными собраниями. Наконец, вступили в силу временные правила об обществах и союзах от 4 марта 1906 года, регламентировавшие порядок учреждения частных обществ.

Н. И. Демирова, студентка Московского государственного университета.

Работа заняла II место в номинации "Доходчиво и интересно о нашем прошлом" в конкурсе "Наследие предков – молодым. 2008".

Публикуется в журнальном варианте.

Читая классиков, мы нередко попадаем в особый сказочный мир – мир бала. Мужчины и женщины в роскошных нарядах исполняют модные на то время танцы. Но стоит только присмотреться повнимательнее, как сразу начинаешь понимать, что здесь множество своих правил, законов, традиций, маленьких хитростей и тонкостей. Не разбираясь в них, невозможно в полной мере воссоздать образ ушедшей эпохи.

Девятнадцатого февраля 1699 года в Лефортовском дворце состоялась прощальная аудиенция бранденбургского посла, которая завершилась пиром с участием женщин. Это был первый случай, когда женщин допустили «в свет».

Официально балы ввел Пётр Великий в 1717 году, после полуторалетнего пребывания за границей. В эпоху женских правлений русский двор по своему блеску превосходил многие европейские. С 1828 года стали проводиться «балы с мужиками», куда помимо дворян допускались богатые мещане. В 1830 году был дан первый публичный бал, попасть на который мог любой обладатель маскарадного костюма, предварительно купивший билет.

А. Е. Рыбакова, студентка Ленинградскго государственного университета им. А. С. Пушкина, участница конкурса «Наследие предков – молодым. 2008».

Работа публикуется в журнальном варианте

В первой половине XIX века домашнее образование в России определялось как вид «частного учения» и было весьма распространено среди поместных дворян и духовенства. Представители привилегированных сословий проживали главным образом в поместьях, вдали от городов – центров сосредоточения общеобразовательных учебных заведений. Кроме того, считалось, что в казённых школах уровень воспитательного процесса нередко был ниже желаемого.

Домашнее образование отвечало уже устоявшейся традиции воспитания и первоначального обучения детей «просвещённого меньшинства». Домашнее воспитание ограничивалось грамотой, французским языком, знанием светских манер и пением романсов. Изучив всю эту премудрость, девушка начинала «ловить» женихов.

Постепенно складывался новый идеал образованной дворянской девушки, которой надлежало следить за новинками науки, литературы и искусства, всю жизнь заниматься самообразованием. Такая женщина должна была научиться говорить на любую тему, прекрасно излагая свои мысли, владеть одним-двумя иностранными языками. Родители отдавали девушек в полное распоряжение француженок-гувернанток, рассчитывая, что их дочери будут хорошо говорить по-французски, играть на фортепьяно, танцевать. В моду вошли высокомерное и презрительное отношение ко всему русскому и восхищение перед образованной Европой.

В. Ю. Мишенина, студентка Белгородского государственного университета, участница конкурса «Наследие предков – молодым. 2008».

Работа публикуется в журнальном варианте

Во времена советской власти Россию XVIII века изучали так, как будто Екатерины II вовсе не было. К её личности обращались лишь для того, чтобы метнуть очередную критическую стрелу: очернить императрицу как убеждённую крепостницу, защитницу интересов дворянства и развратницу. Из историографии исчезли сама личность Екатерины II, её творчество, факты политической истории России.

С 1990 годов интерес к царствованию Екатерины II резко возрос. Современные историки стремятся донести до нас образ иной Екатерины: просветительницы и законодательницы, блестящего политика и дипломата. Вот лишь беглый очерк ряда интересных работ в этой области.

Историк Н. И. Павленко в работе «Екатерина Великая» описал основные претензии, предъявляемые к Екатерине Алексеевне не только в советское время, но ещё и при жизни государыни. Во-первых, ей вменялось в вину немецкое происхождение: национальная гордость не позволяла объективно оценить царствование чистокровной немки. Во-вторых, её осуждали за узурпацию короны у собственного супруга. В-третьих, Екатерину считали ответственной за смерть не только императора Петра III, но и свергнутого ранее императора Иоанна Антоновича. Наконец, нравственность императрицы не вызвала восторгов ни у современников, ни у потомков.

Без уважения к прошлому нет достойного будущего. Любовь к родному краю, знание истории своей семьи, почитание предков определяют нравственное здоровье не только каждого человека, но и общества в целом. Проведение конкурса молодых историков способствует стремлению общества к развитию исследований по русской истории, привлечению в историческую науку молодых талантливых исследователей, пропаганде исторического знания, патриотическому воспитанию подрастающего поколения. Двадцать шестого марта 2009 года состоялось заседание оргкомитета по проведению IV Всероссийского конкурса на лучшую работу по русской истории «Наследие предков – молодым. 2008», на котором был утверждён состав экспертного совета и определён список работ, допущенных к конкурсу.

Семнадцатого апреля 2009 года экспертный совет выбрал 12 лучших работ, допущенных ко второму очному туру конкурса. Двадцатого мая 2009 года в здании Института российской истории под председательством члена-корреспондента РАН А. Н. Сахарова состоялась защита работ участников очного тура и были подведены итоги Всероссийского конкурса на лучшую работу по русской истории «Наследие предков – молодым. 2008».

 И. Р. Ахундова, к. фил., н., ведущий специалист Фонда Андрея Первозванного

Елизавета Фёдоровна была второй дочерью из семерых детей великого герцога Гессен- Дармштадтского Людвига IV и великой герцогини Алисы и до замужества звалась Эллой. Младшая сестра Эллы Алиса (Аликс) впоследствии стала супругой последнего российского императора Николая II Александрой Фёдоровной. Мать, которая умерла, когда Элле исполнилось 14 лет, научила своих детей любви и состраданию к людям.

В 1884 году 19-летняя Элла вышла замуж за великого князя Сергея Александровича, четвёртого сына императора Александра II. Её муж был храбрым офицером, удостоенным во время Русско-турецкой войны 1877–1878 годов ордена Святого Георгия IV степени, и выдающимся общественным деятелем. Сергей Александрович возглавлял созданное в 1882 году Православное Палестинское общество, получившее спустя семь лет статус Императорского. Несмотря на занятость государственными делами на посту московского генерал-губернатора, великий князь много делал для обустройства Русской Палестины, развития паломничества на Святую Землю. Четвёртого (17 по новому стилю) февраля 1905 года Сергей Александрович погиб от рук террориста Ивана Каляева.

После трагической смерти мужа Елизавета Фёдоровна продолжила одно из дел его жизни, став председательницей Императорского Православного Палестинского общества. Но этим не ограничивалась сфера её служения людям. В течение жизни Великая Матушка, как называли Елизавету Фёдоровну в народе, занимала более 150 должностей в различных организациях: была Почётной председательницей Дома воспитания сирот убитых воинов, Московского городского училища, попечительницей Военного лазарета на Сивцевом Вражке, Комитета о военных госпиталях, Комитета передвижных храмов и госпиталей города Москвы, председательницей Елисаветинской женской гимназии, Почётным членом Общества слепых, Общества спасения на водах, Московского отделения Императорского Русского музыкального общества.

В. М. Лавров, д. и. н., зам. директора Института российской истории РАН

Книга посвящена роли женщин в становлении и развитии Древнерусского государства X–XIII веков. Традиционно считалось, что главными строителями Руси являлись мужчины-правители, мужчины-воины: князья, бояре, дружинники. Силой оружия или убеждением они собирали воедино многочисленные племена, расширяли территорию страны, обороняли её границы от многочисленных врагов. Женщины в это время были «теремными затворницами», вели замкнутый образ жизни и занимались только внутрисемейными делами.

Исключением из этого представления являлась лишь знаменитая княгиня Ольга, сумевшая жестоко отомстить за смерть мужа и взявшая бразды правления государством в свои руки. Получалось, что на протяжении почти четырех веков в русской истории была только одна сильная женщина, оставившая яркий след в летописях. Остальные представительницы прекрасного пола якобы оставались бледными тенями за спинами мужчин.

Подобный вывод для автора данной книги показался абсурдным. Ясно было, что неординарных женщин в Древней Руси было много, но их деятельность почему-то слабо отразилась в главных исторических источниках – летописях. Значит, необходимо было искать иные свидетельства, рассказывающие об их жизни. В их числе оказались зарубежные хроники, различные рукописи, предания, археологические находки, фрески и даже иконы. Итогом многолетней и кропотливой работы автора стало создание целой галереи портретов замечательных женщин, внесших большой вклад и в развитие русской государственности, и культуры. Особенно он заметен в письменности, литературе, архитектуре, живописи и прикладном искусстве.