В «Федоне» Платон так описывает Землю:

«Земля, если взглянуть на нее сверху, похожа на мяч, сшитый из двенадцати кусков кожи и пестро расписанный разными цветами». (3,71)

Каким был этот мяч, помогают понять сказания пифагорейцев. Ямвлих:

«О Гиппасе говорят, что он был из числа пифагорейцев. За то, что разгласил и построил впервые сферу из двенадцати пятиугольников, он погиб в море как нечестивец». (7,152)

Ферекид, у которого учился Пифагор, проповедовал об обитаемом мире, рассредоточенном по пяти впадинам. Он знал о переселении душ и других вещах, которыми впоследствии интересовался Пифагор. Представление о существовании внешнего пятивпадинного суперматерика возникло раньше пифагорейства.

Платон скептически относился к жизни в своей впадине. Все в ней «разъедает гниль и соль из осадков, стекающих в наши впадины. Они приносят уродства и болезни камням и почве, животным и растениям». Иное дело остальные пятиугольники:

Аристотель писал:

«Те математики, которые берутся вычислять величину земной окружности, говорят, что она составляет около четырехсот тысяч стадиев». (1,102)

В разных местах греческого мира использовались стадии разной протяженности - от 157,7 метров до 210 метров. Аристотель, большую часть жизни проживший в Афинах, скорее всего, использовал аттический стадий в 177,6 метра. По его мнению, окружность Земли равнялась 71 040 километров. Реальная окружность Земли по экватору составляет 40 091 километр. Даже, исходя из самого малого стадия, земная окружность составила бы 63 080 километров. Представление о размерах Земли  у Аристотеля было преувеличенным.

Геродот  рассказал о посещении Египта историком Гекатеем Милетским, и его беседах с жрецами фиванского храма Амона:

 «И вот, когда Гекатей сослался на свою родословную и в шестнадцатом колене возводил ее к богу, они противопоставили ему свои родословные расчеты и оспаривали происхождение человека от бога. Противопоставляли же они свои расчеты вот как. Каждая из этих колоссальных статуй, говорили они, это «пиромис» и сын пиромиса, пока не показали ему одну за другой 345 колоссальных статуй (и всегда пиромис происходил от пиромиса), но не возводили их происхождения ни к богу, ни к герою. «Пиромис» же по-эллински означает «прекрасный, благородный человек». (2,125)

На основании сведений Геродота можно уточнить,  сколько продолжалась жизнь загадочного «множества поколений», прошедших от начала правления царей Атлантиды до катастрофы. Царство Атлантиды образовалось за 11 340 лет до Тахарки, то есть в 12 026 году до нашей эры. Погибла Атлантида, согласно Платону, за 9 000 лет до 493 года или в 9 493 году. Цивилизация Атлантиды существовала 2 537 лет. Если мы внесем исправление в сообщение Геродота, то продлим жизнь атлантов на целых 26 лет. Это очень важно для точного исчисления нарытого ими золота и знаний.

На самом же деле хитроумные египтяне убеждали Фалеса в том, что история их 360 земных царей насчитывает 14 400 лет до Тахарки или 15 090 лет до  нашей эры. Знай Платон об этом, Атлантида утонула бы значительно раньше.

Египетский жрец объяснил Солону, что истребление рода людского было связано с космическими катаклизмами:

«Тела, вращающиеся по небосводу вокруг Земли, отклоняются от своих путей, и потому через известные промежутки времени все на Земле гибнет от великого пожара. В такие времена обитатели гор и возвышенных либо сухих мест подвержены более полному истреблению, нежели те, кто живет возле рек или моря; а потому постоянный наш благодетель Нил избавляет нас и от этой беды, разливаясь.

В зороастризме мир периодически гибнет в священном огне. В месопотамской культурной традиции, начиная с шумеров, популярностью пользовалось мнение о гибели людского рода от всемирного потопа. Античные мистики соединили эти представления, обрушив на мир и огонь, и воду. Испепеленная Земля омывалась от сгоревшей плоти небесной влагой, и на чистой свежей поверхности начинался новый виток жизни.

В начале времен люди были беспорочны и жили в добре и согласии. Объяснялось это их происхождением от богов и наличием в изначальном человеке божественной природы. Но со временем земная стихия вытеснила небесную, и человек развратился. В наказание за грешную жизнь боги наслали бедствия и истребили почти весь человеческий род. Жители  Атлантиды погибли во время такого истребления.

Атлантида была островом. Наиболее полную подборку античных сведений об островах находим у Диодора Сицилийского. Будучи сам островитянином, Диодор живо интересовался прошлым, как родной Сицилии, так и иных островных государств. Пятую книгу своей «Исторической библиотеки» он целиком посвятил описанию известных в его время островов и истории их заселения.

В направлении, указанном Платоном, Диодор размещал остров, поразительно напоминающий Атлантиду:

«Итак, в открытом Океане, со стороны Ливии лежит остров значительной величины, находящийся на расстоянии многих дней пути к западу от Ливии. Остров отличается плодородием, значительная часть его горная, но есть там немалая равнина необычайной красоты». (6,226)

Диодор Сицилийский очень большое внимание уделял богу Дионису, занимавшему важное место в орфико-пифагорейской традиции. Следовательно, близость его текста пифагорейским теориям строения Земли закономерна.   По пифагорейским воззрениям, которые он озвучил, на юго-восточной окраине мира лежал остров Панхея. Этот остров весьма схож с Атлантидой Платона. Напротив Аравии в океане лежало три острова:

«Напротив этой находящейся на краю мира приокеанской страны лежит множество островов, три из которых достойны исторического обзора. Один из них Гиера (Священный), на котором не позволено хоронить мертвых. Второй находится по соседству, на расстоянии семи стадиев. Сюда и отвозят тела умерших, достойных погребения.

На лишенной прочих плодов Гиере произрастает такое количество ладана, что его хватило бы для воскурений в честь богов во всем мире. Произрастает здесь и великое множество мирры и прочего всякого рода фимиама, источающего обильное благоухание…

Прообраз Панхеи известен. По древней традиции, восходящей к шумерам, к югу от Междуречья лежал райский остров Дильмун. В шумерских текстах, сложившихся в третьем-втором тысячелетиях до нашей эры, Дильмун выступает в качестве места  рождения ряда богов. Именно  счастливый остров Дильмун положил начало традиции, которая позднее воплотилась в образе библейского рая:

«Та земля непорочная, та земля воссиянная.

А там, в Дильмуне ворон не каркает.

Птица смерти не накликает смерти.