В старших летописях есть запись о рождении у Всеволода Ярославича сына:

«В лето 6561. У Всеволода родися сын и нарече имя ему Володимир, от царици грекини». (34, 69)

В Лаврентьевской и Ипатьевской летописях мать Владимира названа «цесарицей». В Никоновской летописи Владимир Всеволодович назван Владимиром Мономахом. (30, 152) В Густынской летописи в статье 1043 года записано:

«По трех же летех смирися Ярослав со греки и поят дщерь у Константина Мономаха царя греческого, за сына своего Всеволода». (45, 19)

В Никоновской летописи в рассказе о начале великого княжения Владимира Мономаха есть легенда о дарах Константина Мономаха:

 «Того же лета нача Владимер советовати с бояры своими, хотя ити на Царьград. Отвещаша ему боляры его: «Сердце царево в Божией руце, а мы есмя в твоей руце». И князь велики совокупив войско, отпущаше воевод своих на Фракию Царяграда, и плениша ю довольно и возвратишася здрави восвояси.

Тогда же бе во Цариграде царь Костянтин Манамах, а в то время имея брань с П(е)рсы и с Латынею. И посла царь Констянтин к великому князю Владимеру Неофита, митрополита Ефескаго, и с ним два епископа Митилинска и Милитинска, и стратига Антиохийска, и агустолия Александрийска, игемона Иерусалимска Еустафья, и посылает с ними к великому князю крест от животворящего древа, и с нем от своеа главы венец царьский, иже именуется Манамахова шапка, и крабицу сердоликову, из нея же Август, царь римский, веселяшеся, и чепи златыя и иные многие царьские дары.

Всеволод привёз на Русь кесарские и императорские регалии, которые переходили по наследству в роду его потомков и использовались в их обряде венчания в великие князья. На поздних изображениях Владимир Мономах в отличие от иных великих князей показан с двумя коронами на голове: большой императорской и помещённой над ней малой — кесарской. (14, 35) Отсюда следует, что в его эпоху использовались как императорские, так и кесарские регалии.

Владимир Мономах на печатях назван благороднейшим архонтом, Мария — благородной архонтиссой. Между тем Мария, имевшая более скромное именование в отличие от сына-варвара, вышла замуж в качестве родственницы правящего византийского императора. В сознании русского общества Владимир был знатнее своей матери-царевны. Это может быть косвенным подтверждением того, что использование византийских регалий Рюриковичами подкрепляло их претензии на приближение по знатности к византийским императорам.

В сказании, положенном в основу легенды о дарах Мономаха, упоминались Владимир Святой, Владимир и Всеволод Ярославичи, Владимир Мономах. Скорее всего, в основу легенды лёг какой-то обрядник. В нём описывались чин возведения Владимира Святого в василевсы русов и чин возведения Всеволода в кесари. Назовём условно это сочинение «Сказанием о поставлении русских князей», так как в «Сказании о князьях владимирских» употребляется термин «поставление».

Кончина Ярослава Мудрого в старших летописях отнесена к 6562 году, поэтому её традиционно приурочивают к 1054 году. Радзивиловская летопись:

«Ярославу приспе конец житья, и предаст душю свою Богу в суботу 1 поста святаго Феодора. Всеволод же спрята тело отца своего, возложише на сани и везоша к Киеву. И попове поюще обычныя песни. И плакашася по нем людие, и принесше, и положиша в раце мороморяне, в церкви святое Софии. И плакася по нем Всеволод и кияне. И жил лет 76». (21, 69)

В первую субботу Великого поста во время церковной службы вспоминается чудо великомученика Феодора Тирона, разгадавшего злоумышление императора Юлиана Отступника, правившего в 361–363 годах и пытавшегося осквернить христиан продажей им идоложертвенной пищи. В связи с этим суббота носит название фёдоровской. (3, 220) Тело правителя везли в Киев, потому что выше говорилось о его болезни в Вышгороде. Ярослав скончался в фёдоровскую субботу в возрасте 76 лет и был похоронен в мраморном саркофаге в киевском Софийском соборе. Мраморный саркофаг с мощами причисленного к лику святых князя находится в соборе по сию пору.

Возраст Ярослава на момент кончины летописцами определён в 76 лет. В зависимости от принятого счёта его рождение выпадает на 983 или 982 год. В случае вычисления по летописным датам при отсчёте от традиционного 6562 года за год рождения принимался 6486 год. Обычно рождение Ярослава относят на 978 год, несмотря на явное несоответствие историческим реалиям. Так, Вышеслав и Святополк были старше Ярослава, но родились не ранее 980 года.

Продолжительность великого княжения Ярослава Татищев определял в 35 лет. От восшествия на престол в декабре 1017 года до кончины прошло чуть более 41 года. Если вести счёт от победы над Святополком при реке Альте 6 февраля 1019 года и вторичного восшествия на престол, набирается 39 лет. В этом случае, разница с татищевским сроком составляет четыре года, что можно объяснить влиянием «эры - 5504 года». Начало великого княжения Татищев датировал 6527 годом, что по «эре - 5508 года» даёт 1019 год, а конец — 6563 годом, имевшим «эру - 5504 года». Начало великого княжения Ярослава летописцы вели от окончательной победы над Святополком.

В. В. Гинзбург относил появление хромоты у Ярослава к ранней молодости. Д. Г. Рохлин связывал её с младенчеством и обосновывал свою точку зрения сведениями легенды из Тверской летописи:

«О Рогнеде. Владимер же просвещен сый сам и сынове его святым крещением, посла к жене своей Рогнеди, глаголя сице: «Аз убо отныне крещен есмь, и приях веру и закон христианский. Подобааше ми едину жену имети, ею же поях в христианстве. Избери убо себе от велмож моих, его же хощеши, да сочетаю тя ему».

Она же отвещавши, рече ему: «Или ты един хощеши царствие небесное восприати, а мне маловременным сим и будущаго дати не хощеши. Ты бо отступи от идолскыя прелести в сыновление Божие, аз же, быв царицею, не хощу раба быти земному цару, ни князю, но уневеститися хощу Христови, и восприму аггельский образ».

Значительную часть своей жизни Ярослав Мудрый провёл в военных походах. Об этом свидетельствуют особенности его скелета. Д. Г. Рохлин:

«В телах некоторых грудных позвонков имеются следы прорыва ткани межпозвоночного диска в смежные тела позвонков — это так называемые хрящевые узлы, в подавляющем большинстве случаев возникающие в результате перегрузки позвоночника (слишком большого физического напряжения мышц торса, падения и т. д.).

Имеющиеся костные спайки между телами поясничных позвонков в результате окостенения передней продольной связки также обычно являются следствием перегрузки, травматизации…

Резкие краевые костные разрастания — проявление деформирующего артроза — в правом грудинно-ключичном суставе, менее выраженные изменения того же порядка слева. Это свидетельствует о том, что безусловно большая профессиональная нагрузка падала на правую верхнюю конечность. Имеются проявления перегрузки в области главного и добавочного плечевого сустава и правого грудинно-ключичного сочленения… Левая верхняя конечность нагружалась значительно меньше, чем правая. Нагрузка и в этой конечности падала также на те суставные поверхности, которые участвуют в движениях, связанных с большим размахом (например, когда рубят мечом).

Из-за ранения ноги и травм позвоночника Ярослав на склоне лет был вынужден вести малоподвижный образ жизни. Д. Г. Рохлин:

«Таким образом, если в детстве Ярослав Мудрый слегка прихрамывал… то в зрелом возрасте, после перелома костей правой голени с осложнением со стороны коленного сустава, Ярослав должен был очень сильно хромать… изменения, наступившие, по-видимому, уже в зрелом возрасте (или на пороге старости) в правом коленном суставе… не могли не отразиться на поведении, а именно — на физической активности Ярослава. Лично участвовать в походах (верхом или пешком) и тем более в боях он, конечно, не мог с таким коленным суставом. Немощность его усугублялась состоянием позвоночника, слабостью торса…

Ноябрь 982 года — рождение Ярослава Мудрого.

Конец 982 года — начало 983 года — кончина буидского шахиншаха Адуд-ад-Даулы, возвращение св. Михаила в Византию и бегство Ибн-Мискавейха в Афганистан.

8 апреля 983 года — избрание в патриархи Николая Хрисоверга.