В бассейне реки Сал, протекающей севернее Маныча, имеется целый ряд названий рек, содержащих корень «сал»: Джюрюксал, Карасал, Адже-сала, Гичин-сала. Подобные названия есть и в бассейне реки Западный Маныч: Кюкрюк-сала, Хулжун-сала, Цацын-сала. (22) Возникает подозрение, не имеет ли имя Шалви-Салви генетическую связь с названием реки Сал. Сходство звучаний вещь довольно обманчивая, но в данном случае, воз­можно, дело обстоит несколько иначе.

В арабских рукописях буква «с» часто заменялась на «н», так как написание их весьма схожее. (27,23) Название озера Ганун только одной буквой «н» отличается от серии названий рек, носящих имя Гашун (Г'асун). Бассейн Сала: Большой Гашун, Малый Гашун; бассейн Маныча: Гашун-сала, Гашун-уста, озеро Гашун-ампте. (22)

Сал вбирает притоки и впадает в Дон, но ранее географическая ситуация могла быть несколько иной. Согласно «Книге большому чертежу» (XVII в.) в Дон впадал ряд рек с именем Сал: Черный Сал, Сасык-Сал, Юрик-Сал. (8,35) Видимо, позднее они и составили современный Сал. Какая речная сеть в этом районе была во времена информаторов ал-Идриси, достоверно не известно. Однако образ водной системы древней карты имеет более сложную природу, нежели это предположение.

Истоки Шалви лежат значительно севернее волгоградской излучины Итиля-Волги, что дает основание сближать ее не только с Салом, но и с Доном. Тогда и озеро Ганун приобретает черты, роднящие его с Азовом. Причина такой двойственности кроется в предшествующей географической традиции. В сочинении ал-Хваризми дано два разных описания Азова. (15) Одно описание у ал-Идриси было использовано при формировании образа приднепровского озера Терми, известного в античную эпоху под именем Амодока, другое повлияло на создание образа озера Ганун.

От озера Ганун начинаются горы, тянущиеся в юго-восточном направ­лении и обозначающие Главный Кавказский хребет. Южнее областей восточ­ных русов протекает река Сакир. Ал-Идриси говорит о ней следующее:

...она представляет собой рукав, который подходит к городу (Матрахе-Тмутаракани. — В.Г.) от реки Атил, а главное русло по­следней идет к городу Атил, что на море Табаристана (Каспийское море. — В.Г.). (6,212)

О том, что от Волги отделяется рукав, впадающий в Черное море, знают и другие авторы. Ал-Мас'уди (ум. 956/7), рассказывая об одном из походов русов на Закавказье, писал:

Пришли около 500 судов. На каждом судне было 100 человек. Вошли они в пролив Нейтаса (Черное море. — В.Г.). Здесь находятся люди иаоарского царя, стоящие на страже в большом числе. Они удерживают как тех, кто приходит со стороны этого моря (Нейтас), так и тех, кто приходит со стороны этой суши, суда которой нахо­дятся в Хазарской реке, соединяющейся с рекой Нейтас...

После того, как пришли суда Русов к людям хазарским, стоящим на страже у устья (вышеупомянутого пролива), послали они (Русы) к хазарскому царю просить, чтобы им было разрешено пройти через страну его, спуститься по реке его и войти в Хазарское море (Каспийское море. — В.Г.)... Он дал им согласие на это. Вошли тогда они в (вышеупомянутый) пролив, достигли места втечения реки в него и стали подыматься по водяному проходу, пока не дошли до хазарской реки и не спустились по ней до города Итиля. Она (Хазар­ская река) есть река великая и обильная водой. (31,36)

В другом месте ал-Мас'уди сообщает:

В верховьях реки Хазарской есть место втечения, соединяющее­ся с рукавом моря Нейтас. (31,35)

О какой-то кавказской реке, отождествляемой с Тереком, пишет Ар­мянский географ VI в.:

За Дигорами в области Ардоз Кавказских гор живут Аланы, откуда течет река Армна, которая, направляясь на север и пройдя бесчисленные степи, соединяется с Атлем. (3,73)

В настоящее время ни одна река Кавказа не впадает в Волгу, но в раннее средневековье ситуация могла быть иной. Уровень Каспия, напри­мер, в конце VI в. н.э. был на отметке ‒32 м, что на несколько метров ниже современного. Дельта Волги вследствие этого была значительно сме­щена к югу. (10,33)

Существует еще один фактор. Например, для Дуная установлено:

Геологическими исследованиями выявлена общая закономерность изменений — перемещение дельты с юга на север. Происходит это в виде постепенного отмирания южных устьев и образования новых, северных... (2,244)

В какой-то мере эта закономерность характерна и для Волги. Сарпинские озера являют собой остаток древнего волжского русла, впадавшего в Каспий значительно южнее.

Волга на карте ал-Идриси в своем нижнем течении отклоняется к югу и впадает в Каспий напротив города ал-Байда, который помещен в глубину материка. На карте Каспийского моря Петра I город Албайда показан уже на берегу Каспия у впадения в море одного из рукавов Терека. (16) Город Семендер, у ал-Идриси отстоящий от берега, на императорской карте также размещен у кромки моря. Из этого можно сделать вывод о том, что карта ал-Идриси отражает эпоху пониженного уровня Каспия.

На карте начала XIX в. от дельты Волги в юго-западном направлении уходит старица, заканчивающаяся в степи. От ее окончания к устью Кумы тянется цепь озер — остатков этой старицы. (7) Конфигурация нижнего течения Атиля ал-Идриси восходит к тому времени, когда эта старица была основным руслом Волги.

Столица хазарского каганата Атиль, помещенная ал-Идриси у берега моря, в более позднюю эпоху должна была скрыться под водой. Такие предположения выдвигались, и знаменитый город предлагали искать на морском дне в районе Астрахани, однако данные древних карт говорят о более южном расположении — напротив Кизлярского залива.

Следуя логике этих карт, нужно признать, что возможность соедине­ния в прошлом с Волгой кавказских рек Кизляра, Кумы и Терека не исклю­чена.

Сакир, у впадения в Черное море, представляет собой Кубань. Верхо­вья Кубани близко соприкасаются с верховьями как Кумы, так и Терека. Речной маршрут Кубань — волок — Терек (Кума) мог существовать. Находки монет и сасанидской посуды отмечают торговый маршрут, функционировавший с VII, если не с VI в. Предполагается, что он проходил от Каспия вдоль Терека, Сунджи, снова Терека и его верхних притоков, а затем вдоль Кубани к Керченскому проливу. (20,17)

Смешение водно-сухопутных путей с чисто водными в средневековой географической традиции было широко распространено. Так, на карте баро­на Сигизмунда Герберштейна (1566), бывавшего в России, Дон соединяется с Окой, Днепр с Неманом, Волга с Волховом. (17,XVI) На карте Дженкинсона (1562), также посетившего Московское царство, Днепр соединяется с Западной Двиной, Волга с Днепром, Двиной и Онегой. (17,XVII) Возможно, свидетельством торгового пути являются два одноименных притока Кубани и Кумы — Барсукли, расположенные почти по прямой линии. (7)

В географическом плане интересна система рек и озер Кумо-Манычской впадины. Моложавенко:

Закраины озера Маныч-Гудило столь мало возвышаются над уров­нем воды, что во время ее подъема происходит слив то в Западный Маныч, то, наоборот, в Восточный. Были случаи (в особенности после ливневых дождей в 1973 и 1974 годах), когда одновременно сливались воды и на запад, и на восток. (24,120)

Географические данные говорят о связи озера Маныч-Гудило с Запад­ным Манычем (5,46-47), причем Калаус одним рукавом впадает в Маныч-Гудило, другим в Восточный Маныч. (24,120) В более многоводную эпоху, чем сейчас, сплошной водный путь из Азова в Каспий через Кумо-Манычскую низменность мог функционировать по обоим Манычам, озеру Маныч-Гудило либо при дополнительном участии Калауса и Кумы.

Представления о единой речной системе Кубань — Терек (Кума) — Каспий (Волга), либо Дон — реки и озера Кумо-Манычской впадины — Каспий (Волга) могли внести свой вклад в формирование образа реки Сакир ал-Идриси. Но на карте имеются отличия от этой схемы. Отделение Сакира от Атиля происходит значительно выше дельты, что соответствует указанию ал-Мас'уди о месте втечения в «верховьях реки». Считается, что Атиль ал-Идриси состоит из Волги до места впадения Камы, Камы до впадения Белой и реки Белой. (27,12)

Судя по конфигурации Атиля, характерному волжскому изгибу и указа­нию текста ал-Идриси об отделении Сакира от Атиля после того, как по­следняя «отклоняется в южную сторону», место отделения следует искать южнее Волгограда. Наиболее соответствующим информации сицилийца следует признать район п. Старица. (5,35‒36) Севернее этого поселка, в районе п. Каменный Яр, береговая линия образует выступ. Его можно соотнести с горой карты, южнее которой Сакир отделяется от реки. На юг от п.Старица тянутся следы древнего волжского русла, выходящие к озеру Сарпа.

В пользу этого предположения говорит и то, что город Булгар ал-Идриси, согласно этим же данным, находился в районе п. Болхуны, чье название, видимо, отражает древнюю традицию. Более известны северные камские булгары и их столичные города Биляр и Булгар, но интересующий нас город был в земле южных «внешних булгар» арабских авторов, или «нижних», «хвалисских» булгар русских летописей. Булгар был важным перевалочным пунктом на караванных путях, неоднократно в восточных источниках упоминался в связи с торговой деятельностью и русами, и именно к нему выводила река Сакир.

Имеется интересная информация и о более северном районе. Это место примечательно тем, что отсюда начинался сухопутно-речной путь из Волги в Азов. Адам Олеарий, описывая свое плавание по Волге в 30-е гг. XVII в., сообщает:

Сейчас же ниже Царицына лежит с правой стороны остров Сарпинский, длиною в 12 верст... За этим островом из реки Дон впадает в Волгу небольшая речка, по которой могут ходить только челноки и самые легкие лодки5 об этом рассказывал не только наш лоцман, но говорили и некоторые из наших рабочих, раньше бегавшие с казаками и плававшие по этой речке. На обычных ландкартах эта речка никем не обозначена, за исключением лишь Исаака Массы; она именуется у него Камоус. (26,392)

Исаак Масса жил в Москве 8 лет, с 1601 по 1609 г., был дружен с влиятельными московскими вельможами и, скорее всего, имел доступ к русским картам. Он и после 1609 г. неоднократно приезжал в Московию. На его карте 1633 г. наибольшее сближение Дона и Волги показано чуть ниже Царицына и здесь же река Камоус кратчайшим путем соединяет обе реки. (17,XXX) Рядом с рекой имеется и пояснение «pereuolok». Судя по всему, этот водный путь Массы, соединяющий два речных бассейна, проле­гал по трассе современного Волго-Донского канала.

На карте Азовской губернии (1782) в том месте, где у Олеария и Массы в Волгу впадает Камоус, в Волгу впадает река Сарепта, расположен­ная по трассе современных Сарпинских озер и имеющая значительную протя­женность. (29) В других источниках она носит имя Сарпа и Сарпинки. Здесь уместно вспомнить сообщение Грена:

...на юге Волги есть и другое, старое русло. Оно идет от Ахтубы, направляется к Северному Кавказу и оканчивается у Кумы недалеко от Маджарских развалин. Калмыки, поселившиеся на теперешних местах уже в XVII веке, называют это русло Индетелезе-геркен-гель, т.е. старое русло Итиля. (9,110)

Так как убедительных опровержений не имеется, можно считать, что водный путь, с участием волоков, от Азова до Волги, на котором настаи­вают арабские географы, существовал посредством старицы Волги и водной системы Кумо-Манычской впадины и Кубани.

Сакир, на одном конце имея реалии Кубани, на другом своем конце выступает в качестве волжской старицы. На образ торгового пути Кубань-Терек (Кума) наложился образ еще одного маршрута, т.к. сведения араб­ских источников — это главным образом торговая информация.

Наиболее важным торговым маршрутом раннего средневековья, прохо­дившим через бассейн Кубани, был Великий шелковый путь. А.А. Иерусалим­ская дает такую характеристику кавказскому участку этого пути:

Торговля шелком играла огромную роль в жизни раннесредневековых государств, поскольку шелк в ту эпоху ценился так же высоко, как золото.

Особое место на этом пути занимал Иран, державший под своим контролем все продвижение шелковых тканей и сырья, облагая их высокими пошлинами. Это ставило в тяжелую зависимость и те центры шелкоткачества, которые возникли и к VI веку расцвели в пределах Византийской империи (включая Египет), и главного экспор­тера шелка — Китай, и выросшие вдоль «шелкового пути» согдийские центры Средней Азии и Синьцзяна. Все они были заинтересованы в непосредственных контактах друг с другом и, совершенно естествен­но, стремились миновать в своих сношениях сасанидский Иран. Един­ственно возможным путем (кроме морского, который, по самому уровню развития мореходства, не мог стать определяющим в торговых пере­возках) был путь через Северный Кавказ. Караваны от Самарканда должны были идти к северу — вдоль Аральского моря, переправляться через Волгу, следовать по территории различных северокавказских племен, переваливая затем через Кавказский хребет — к причерномор­ским торговым факториям. Отсюда уже легко было попасть в пределы собственно Византии, в Средиземноморье, на Запад. (13,3)

Примерно так же греческий автор VI в. Менандр описывает «диплома­тическую дорогу», по которой происходил обмен посольствами между Визан­тией и Согдом в связи с «шелковой» торговлей. (13,3)

Археологические находки шелковых тканей в северокавказских могиль­никах показывают, что торговые маршруты шли через западнокавказские перевалы — Санчарский, Марухский, Клухорский:

...которые выводили на юге как раз в районы, упоминаемые Менандром: в «Апсилию» (Абхазию), к Питиунту и крупнейшему перева­лочному пункту черноморского побережья Кавказа — фазису. Более же восточные перевалы, равно как и перегороженный сорокакилометровыми стенами сасанидской крепости Дербендский проход, имели совсем иную географическую и политическую ориентацию и приводили на юге в Иберию, Албанию и вообще в Прикаспий, а не на Запад, куда направ­лялись китайские и согдийские купцы. Поэтому и они, и двигавшиеся на восток греческие торговцы предпочитали проходить через области «нейтральных», а впоследствии «провизантийских» западнокавказских племен. (13,5)

В связи с этой информацией о торговых маршрутах, приводящих в Абхазию, обращает на себя внимание второе название реки Сакир, имеющееся на карте ал-Идриси, — Сагина.

Еще в середине I тыс. н.э. в Западной Абхазии обитало племя санигов, название которых почти идентично Сагине ал-Идриси. (32,43) О санигах упоминает ряд античных авторов, например Арриан (II в. н.э.):

Рядом с абасгами — саниги, в земле которых лежит Севастополь. (19,270)

Античный Севастополь-Диоскуриада находился на территории современ­ного Сухуми. Саниги упоминаются и позднее — в грузинских источниках XI в. (28,13 и 51)

Восточнее устья Сакира-Кубани в Черное море впадает река Русийу. Однако ее описание в тексте отличается некоторыми странностями:

Это большая река, вытекающая с высот гор ал-Кабк. Далее она течет на север и пересекает землю ал-Ланиййа. На ней нет известных городов, но по обоим берегам — населенные деревни и обильные посевы. Затем эта река течет на запад до тех пор, пока не впадает (в море) в этом (упомянутом) месте. По ней плавают небольшие лодки, которыми пользуются для перевозки легких вещей из числа товаров и припасов, переправляемых из одного места в другое. (6,210)

Русийу ал-Идриси связывает с именем алан, часть которых, видимо, и отождествлял с русами. Она имеет черты сходства с Кубанью, но близкое описание реки алан имеется у грузинского историка царевича Вахушти (1745):

По Алании протекает быстрая и большая река, называемая Каппетис-цкали, которая истекает из Рачинской горы, проходит из Сванетии в Аланию и, пройдя между двумя отрогами Кавказа, изливается в море с западной стороны Бичвинты (Пицунды). (11,35)

В реальности реки, вытекающей из Рачинской горы и впадающей в море западнее Пицунды, не имеется. Образ Каппетис-цкали Вахушти обусловлен рядом пограничных рек Алании, но то, что какая-то река Абхазии связыва­лась с именем алан, имеет существенное значение.

О нападении алан на кашаков писал ал-Мас'уди (X в.). (13,17)

Епифаний (рубеж VIII‒IX вв.), посетивший кавказское побережье Черного моря, помещает кашаков-косогдиан в районе Сухуми. (14,123)

Русы также проявляли интерес к этому региону. В поэме Низами Гянджеви, посвященной войнам с русами, их экспансия начинается именно с Абхазии:

Повелитель! В Абхазии толпища русов.

Помоги, государь, набежали враги...

Из аланов и арков полночным отрядом

Вся страна сметена, словно яростным градом,

И враги всю Дербендскую заняли высь,

И до моря по рекам они добрались. (25,353)

Житие св. Геогия Мтацминдели (ум.1066) свидетельствует о проникно­вении в этот район представителей северных племен:

В окрестности святой горы Афонской есть одно селение, называ­емое Либедиа. Место это гористое, пустынное и населено боргальцами (болгары)... (12,13‒15)

Аланы не ограничивались набегами из Предкавказья на территории, прилегающие к современному Сухуми. Их присутствие было более основа­тельным.

«Худуд ал-Алам» (X в.):

Касек — город в стране алан, расположенный на берегу Черного моря; место богатое; в нем есть купцы. (30,31)

Где же располагалась средневековая черноморская Алания? Вахушти так описывает одно из эриставств царя Леона (VIII в.):

С востока — маленькая река западнее Анакопии... с западной стороны — море и река Капоети, с севера — Кавказские горы, с юга — Черное море... Простирается она в длину от Анакопии до реки Капое­ти либо до моря. (4,44)

На востоке это эриставство доходило до Анакопии-Нового Афона, на западе — до реки Капоети-Бзипи и ограничивалось морем и горами. Но тут же Вахушти указывает:

Посадил (царь Леон эристава) в Цхоми (Сухуми) и дал ему земли за Эгриси — Анакопию с Аланией. (4,44)

В другом месте Вахушти сообщает: «Запад от Анакопии есть Абхазия».

Так как западной границей Абхазии считалась река Бзипи, то и Алания и Абхазия размещались примерно на одной и той же территории. Следовательно, Вахушти, говоря о событиях VIII в., применяет имя Алании к области, которая в его время была известна как Абхазия. Тогда крупнейшая крепость Анакопия выступает в роли центра этой древней Алании.

Это предположение подтверждает Абульфеда (XIV в.), как и Вахушти называющий оба имени:

К востоку от абхазов на берегу моря находится город Алан. (23,196)

В 550 г. византийский император Юстиниан I направил войска на подавление восстания абасгов. Бои разгорелись под стенами сильнейшей Трахейской крепости, которую историки отождествляют с Анакопией. (4,17) Описание этой войны Прокопием Кесарийским (VI в.) сделало событие широко известным. Прокопий Кесарийский:

Римляне взяли в плен жен начальников со всем их потомством; стены укрепления они разрушили до основания и всю страну опустоши­ли жестоко. Так закончилась попытка абасгов отпасть. (4,32)

Знаменитую войну следует сопоставить с более поздним сообщением. Джуаншер Джуаншериани (XI в.):

...самодержец Юстиниан, царь греков, воевал в Осетии, у пре­делов Авазгии, с племенами хаскунов, ибо отложились они... (28,27)

Здесь вновь страна абасгов названа Осетией-Аланией, хотя сохранено и имя Абасгии. Имена абхазов и абасгов при описании событий VIII в. и более раннего времени рядом источников отождествляются с именем алан. Либо абасги-абхазы заняли территорию алан, придя из более восточных районов, либо аланы носили племенное имя абасгов и были в этих местах позднее ассимилированы адыгскими племенами.

В этой связи более понятными становятся предания о проповеди апостолов на черноморском побережье. Источники сообщают о посещении апостолом Андреем Осетии, но одни утверждают, что из Осетии он пришел в Абхазию другие наоборот — из Абхазии направился в Осетию. (28,18‒22) Путаница в источниках всегда имеет веские причины и поэтому насторажи­вает.

Путешествие Андрея за Кавказский хребет, при котором он добился миссионерского успеха, сомнительно, т.к. общий характер его проповед­нической деятельности говорит скорее за пребывание в районах, находив­шихся под сильным влиянием эллинистической культуры. В этих цивилизо­ванных местах было больше благоприятных предпосылок для распространения христианства. Поход, например, в менее цивилизованную, хотя и примор­скую, т.е. близкую к очагам эллинистической культуры, Джикетию окончил­ся для Андрея неудачно. Не верить сказаниям о пребывании апостолов нет оснований.

Центром миссионерской деятельности апостолов в Авазгии, видимо, был город Никопсия, где Андрей оставил Симона Канонита и где Симон, скорее всего возглавлявший общину ранних христиан, был позднее похоро­нен. Никопсия лежала на побережье, ограниченном с запада Пицундой, с востока Сухуми. На этом участке не так уж много примечательных мест.

В языке современных абхазов существует традиция приставления к началу заимствованных слов, начинающихся на согласную букву, буквы «а» (гастроном — агастроном). Анакопия, согласно народному преданию, носит фамильное имя девы из рода Накопиа. (4,18) Ранний автор VIII в. Леонтий Мровели называет Анакопию Анакопсией. (28,25) Исходя из этого, вполне допустимо считать, что название Анакопии — это трансформированное со временем имя Никопсии. Грузинские источники подтверждают такое пред­положение. (11,64)

Для того чтобы имя Алании-Осетии попало в сочинения X‒XI вв., Андрею незачем было отправляться в далекое северное путешествие, осу­ществимость которого маловероятна. Достаточно было и его пребывания в связанной с именем алан Никопсии-Анакопии.

Образ Кубани-Сагины переплетается у ал-Идриси с образом, судя по всему, абхазской реки Русийа, вдоль которой шел торговый маршрут. Истоки этого переплетения лежат в исторических событиях, протекавших на Кавказе. В VI в. во время обострения соперничества Византии и Сасанидского Ирана, в том числе и за овладение торговыми путями, которые вели в Китай, константинопольские императоры принимают такие энергичные шаги по закреплению своего присутствия в Абхазии, как абасго-византийская война. Но спустя два столетия местные княжества усиливаются, и в 70-х гг. VIII в. создается Абхазское царство со столицей в Анакопии, освободившееся от византийской зависимости. В 30-х гг. XI в. Византия вновь приобретает Анакопию, уступленную царицей, по происхождению аланкой.

Эти обстоятельства говорят о том, что периоды прямого господства Византии над территориями Абхазии сменялись периодами независимости местных владетелей, обострение отношений с которыми не могло не влиять на характер функционирования торговых маршрутов. Путь Волга — Абхазия в зависимости от политической ситуации мог меняться на маршрут Волга — Азов, что должно было найти отражение в двойственной природе рек ал-Идриси.

Рассмотрим другие данные этого географа. Расстояние от Трапезунда до реки Русийи определено в 75 миль. Одна миля арабских авторов состав­ляет 1973 метра, следовательно, 75 миль равны 148 км. Отложив в восточ­ном направлении это расстояние, мы попадаем в район современного города Мусазаде. (5,185‒186) Русийа на карте показана как довольно крупная река, в районе же Мусазаде значительные реки отсутствуют.

Примерно в сорока километрах восточнее Мусазаде имеется крупная река Чорох. Она по своей конфигурации мало напоминает реку Русийу, но зато соответствует реке карты ал-Идриси, впадающей в море у города Атрабезунда.

В окрестности современного Трабзона (древнего Трапезунда) в реаль­ности нет больших рек, река же сицилийского географа под именем Руи тянется параллельно морскому берегу и имеет исток в горах западнее Синоболи (античный и современный Синоп). В этих же горах на средневеко­вой карте берет начало река Вартана, впадающая в море между городом Хераклиа (античная Гераклея, современный Эрегли) и Самастру (античная Амастрия, современная Амасра) ближе к последней. Река эта не что иное, как античный Парфений, современный Коджа-Ирмак.

Расстояние между рекой Коджа-Ирмак и Трабзоном слишком велико, чтобы искать в окрестностях этого города реку, способную своими истока­ми приблизиться к его истокам. Точно так же нет восточнее Трабзона и рек, исток которых находился бы западнее Синопа. Видимо, образ суперреки ал-Идриси вобрал в себя реалии нескольких рек. Можно отметить также, что Коджа-Ирмак представляет собой начальное звено целой цепочки рек со сходными названиями, протянувшейся в восточном направлении:

Коджа-Ирмак, Гек-Ирмак, Кызыл-Ирмак, Ешиль-Ирмак, причем Келькит, приток последнего, в своих верховьях граничит с верховьями Чороха. (5,185‒136) Античный город Апсар, располагавшийся близ устья Чороха, известен в лоциях со времен Арриана, который считал это место «крайним пределом длины Понта», т.е. местом в географическом отношении примечательным. (19,396)

Восточнее Трабзона Чорох единственная крупная река, впадающая в Черное море с южной стороны, и именно с ним можно с большой долей уверенности отождествить Руи ал-Идриси. Из этого можно сделать вывод о том, что информация об участке побережья между Трабзоном и Чорохом у ал-Идриси отсутствовала, что и привело к перемещению Чороха вплотную к Трапезунду.

Мы вправе искать устье реки Русиййи в 75 милях не от Трапезунда, а от устья Чороха. Это расстояние приводит нас к современному поселку Киндги. В нескольких километрах западнее его находится устье реки Кодори, в верховьях которой расположен Клухорский перевал.

При этом отождествлении необходимо учесть еще один фактор — черно­морские течения. В Черном море в 2‒5 милях от берега в направлении против часовой стрелки проходит основное морское течение шириной от 20 до 50 миль со средней скоростью 0,5‒1,2 узла. (1,21) Это течение служило причиной того, что расстояние между одними и теми же береговыми пунктами определялось по-разному, в зависимости от того, в каком на­правлении относительно течения совершались плавания. (1,57)

В нашем случае направление движения совпадает с направлением тече­ния, и при условии, что в распоряжении ал-Идриси была информация мор­ского, а не сухопутного характера, река Русийа в реальности могла находиться несколько западнее указанного расстояния. Ал-Идриси в какой-то мере учитывал черноморские течения. Так, в одном месте, при описании плавания вдоль берегов Черного моря в направлении с запада на восток, 1 день плавания приравнивается им к 80 милям, а в другом месте, при плавании с востока на запад, — к 100 милям, т.е. имеем расхождение на 20%.

Путь от абхазской Русийу в северном направлении выводит в бассейн Кубани. Дальнейшее движение к Волге наиболее вероятно по Калаусу или Большому Егорлыку. На карте XIX в. Калаус назван почти так же, как и Атиль-Волга, — Атхил. (7)

Область русов реки Сакир ограничивается с юга Кубанью, с севера Манычем, с востока Калаусом или Б.Егорлыком, с запада Азовом и Керчен­ским проливом. Учитывая многозначность образа Сакира-Сагины, остается некоторая неопределенность в отношении верхнего течения Кубани и вер­ховьев Кумы и Терека.

К этому же району примыкает связанное с образом Сагины еще одно местообитание русов ал-Идриси — абасго-аланская область района Анако­пии.

В Западном Предкавказье историки размещают западноаланскую область Ас. В сочинении позднего балхского ученого-энциклопедиста Махмуда ибн Вали (XVII в.) есть описание этой области:

Ас — из седьмого климата, из городов западной половины обита­емой части света. Область Русь расположена поблизости к нему. Кутаба — из больших городов Асса. Большая часть его населения обитает в степях и на лугах. Богатство их — в основном верховые животные и скот, живут благодаря им. Из этой области вывозят мех, и (среди них) весьма славятся русские меха.

Мужчины Аса крепкие и рослые. Большая часть (их) христиане. Благородство среди них не встречается, ибо злодеяния и кровопроли­тие победили их естество. Когда кто-либо из них попадает в неволю, становится смиренным и послушным.

В настоящее время из этой области вывозят в Pум и Мавеоаннахо большое количество военных доспехов, деревянную посуду, невольни­ков и наложниц. (21,15‒16)

К обитателям Асса ибн Вали прилагает многое из того, что составля­ло описание русов арабских известий: русские меха, Кутабу (Куябу ?), рослых мужчин, непристойный нрав, торговлю вооружением и невольниками. Приближает к этой области он и саму Русь.

Предпринимались попытки выводить имя северокавказских асов от античных обитателей приволжских степей аорсов, однако более уместно связывать его с северокавказскими средневековыми арсами. Это имя, ско­рее всего, восходит к индоевропейскому значению «белый», «светлый», т.к. древние источники изображают как алан, так и русов светловолосыми. К имени асов-арсов примыкают и племенные названия ясов и овсов.

Список использованной литературы

1. Агбунов М.В. Античная лоция Черного моря. М., 1987.
2. Агбунов М.В. Проблемы и перспективы изучения произведений антич­ных авторов о Причерноморье. — В кн.: Древнейшие государства на терри­тории СССР. 1982. М., 1984.
3. Алексеева Е.П. Древняя и средневековая история Карачаево-Черкес­сии. М., 1971.
4. Амичба Г.А. Новый Афон и его окрестности. Сухуми, 1988.
5. Атлас мира. Под ред. Баранова А.Н. М., 1954.
6. Бейлис В.М. Ал-Идриси (XII в.) о восточном Причерноморье и юго-восточной окраине русских земель. — В кн.: Древнейшие государства на территории СССР. 1982. М., 1984.
7. Генеральная карта земель, лежащих между морями Черным и Каспий­ским. СПб., 1809. — В кн.: Историографические записки о странах, лежа­щих между морями Черным и Каспийским. СПб., 1810.
8. Глухов В.М. К вопросу о пути князя Игоря в Половецкую степь. — В кн.: Труды отдела древнерусской литературы, т.11. М.-Л., 1955.
9. Грен А.Н. Где жил народ Буртасы и где находился центр Хазарского хаганата, Итиль? — В кн.: Чтения в историческом обществе Нестора-летописца, кн. 13. Киев, 1899.
10. Гумилев Л.Н. Открытие Хазарии. М., 1966.
11. Джанашвили М. Известия грузинских летописей и историков о Се­верном Кавказе и России. — В кн.: Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа, т. 22. Тифлис, 1897.
12. Джанашвили М. Известия грузинских летописей и историков о Херсонесе, Готфии, Осетии, Хазарии, Дидоэтии и России. — В кн.: Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа, т. 26. Тифлис, 1899.
13. Иерусалимская А.А. «Великий шелковый путь» и Северный Кавказ. Л. , 1972.
14. История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIII в. М., 1988.
15. Калинина Т.М. Сведения ранних ученых арабского халифата. М., 1988.
16. Карта Каспия Петра I Алексеевича.
17. Кордт В. Материалы по истории русской картографии, вып.1. Карты всей России и южных ее областей до половины XVII века. Киев., 1899.
18. Кузнецов В.А. Алания в X‒XIII вв. Орджоникидзе, 1971.
19. Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. — В кн.: Вестник древней истории. М., 1948, № 1.
20. Любомиров П. Торговые связи древней Руси с Востоком в VIII‒IX вв. — В кн.: Ученые записки Саратовского университета, т. 1, вып. 3. Словесно-историческое отделение. Саратов, 1923.
21. Махмуд ибн Вали. Море тайн относительно доблести благородных. Ташкент, 1977.
22. Маштаков П.Л. Список рек Донского бассейна. Л., 1934.
23. Минаева Т.М. К истории алан Верхнего Прикубанья по археологи­ческим данным. Ставрополь, 1971.
24. Моложавенко В. Гремучий Маныч. М., 1977.
25. Низами Гянджеви. Собрание сочинений, т. 5. Искендер-наме. М., 1986.
26. Олеарий А. Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно. СПб., 1906.
27. Рыбаков Б.А. Русские земли по карте Идриси 1154 г. — В кн.: Краткие сообщения Института истории материальной культуры, вып. 43. М., 1952.
28. Сообщения средневековых грузинских письменных источников об Абхазии. Сухуми, 1986.
29. Усленьев У. Генеральная карта Азовской губернии с ее уездами, 1782.
30. Худуд ал-алем. Рукопись Туманского. Л., 1930.
31. Якубовский А.Ю. Ибн-Мискавейх о походе Русов в Бердаа в 332 г.=943/4 г. в кн.: Византийский временник, т. XXIV. Л., 1926.
32. Инал-Ипа Ш. Абхазы. Сухуми, 1960.