...третья группа их называется ал-Арсанийя, и царь их сидит в Арсе, городе их. И достигают люди с торговыми целями Куйабы и района его. Что же касается Арсы, то я не слышал, чтобы кто-либо упоминал о достижении ее чужестранцами, ибо они (ее жители) убивают всех чужеземцев, приходящих к ним. Сами же они спускаются по воде для торговли и не сообщают ничего о делах своих и товарах своих и не позволяют никому следовать за собой и входить в страну свою.
И вывозят из Арсы черных соболей, черных лисиц и олово (свинец?). (18,412)
«Худуд ал-Алам» (X в.):
Артаб — город, где убивают всякого чужестранца и откуда вывозят очень ценные клинки для мечей и мечи, которые можно согнуть вдвое, но, как только отводится рука, они принимают прежнюю форму. (18,412)
Ал-Идриси (XII в.):
Город Арса некрасивый на укрепленной горе и расположен между Силаком и Кукианией, и что касается Арсы, то, согласно шейху ал-Хаукалго, никто из чужеземцев не входит туда, ибо там убивают всякого иноземца. И не позволяют они (жители Арсы) никому входить для торговли в свою страну. Вывозят оттуда шкуры черных леопардов и черных лисиц и олово. И вывозят это оттуда торговцы из Кукианы. (13,414)
Кроме этого сообщения ал-Идриси сохранилась его карта мира, на которой обозначена и Арса.
Характерна таинственность Арсы — решительно отгородившейся от проникновения извне. Но при этом она лежала в пределах доступности купцов и только жестокий обычай исключал их визиты. Экспорт мехов и оружия не мог породить столь суровые ограничения, так как и то и другое поставляли на мусульманский рынок иные области русов, въезд в которые был свободен.
Возможно, виной всему были горные разработки то ли свинца, то ли олова. Арабское слово «расас» обозначает и свинец, и олово, отсюда и неопределенность. (4,215) Чтобы ограничить пространство поиска рудников Арсы, обратимся к карте ал-Идриси. (20,4) Данные этой карты однозначно свидетельствуют о том, что Арса располагалась к западу от Волги-Атиля. Это обстоятельство исключает рудные месторождения Урала.
Также уверенно можно сказать о том, что Арса находилась восточнее Дона-Русии, что позволяет не принимать во внимание земли, лежащие западнее этой реки.
Северные ориентиры довольно неопределенны, но не выходят за пределы степной зоны Волго-Донского междуречья, где кочевали баджнаки-печенеги.
Южнее Арсы на карте показаны области: Аллания, Сарир, часть Хазарии, с городами Баланджар, Самандар, ал-Байда и область Бабал-Абваба — Дербента. Такое соседство свидетельствует о южной границе, не выходящей за пределы Кавказа. Также южнее Арсы находится и горная система, которую можно отождествить с Главным Кавказским хребтом.
На всей ограниченной нами территории олово присутствует в качестве небольшой примеси в кавказских полиметаллических рудах, но не образует крупных месторождений. (7,565) С большой долей уверенности из наших поисков олово можно исключить. Месторождения же свинца на Северном Кавказе имеются. (8,473) Геологическая информация позволяет сосредоточить внимание на свинцовых месторождениях именно этого региона.
Из северокавказских месторождений свинцовых руд в первую очередь наше внимание привлекут самые богатые из них — месторождения Садона (Северная Осетия). Хотя, как свидетельствует сообщение Гюльденштедта (1771), горцами велась добыча свинца и в других местах:
В верхней части Чегема, у горы Каргажин-Тау (т.е. свинцовая гора), добывают свинцовые руды. (1,208)
Русское правительство проявляло интерес к месторождениям Садона и приступило к освоению его богатств в середине XIX в. С введением в действие в 1852 г. Садонского рудника империя получила столь необходимый для армии свинец, который до этого импортировала из Великобритании. (8,437)
Появление в VIII‒IX вв. местных типов бус из свинцового стекла (окись свинца 69,4%) ознаменовало начало разработки серебряно—свинцовых руд Центрального Предкавказья в средневековье. (21,85)
В.Б. Деопик дает такую характеристику бусам:
Очень большой интерес представляет группа плоских эллипсоидальных и четырнадцатигранных желтых бус, изготавливавшихся в районе Архона (Северная Осетия) в VIII в. Представленные несколькими экземплярами в каждой катакомбе, в единичных экземплярах встречаемые в других североосетинских и кабардино-балкарских памятниках, эти бусы особенно интересны своим составом. Они изготовлены не по античному рецепту, а из свинцово-кремнеземного стекла, столь характерного в дальнейшем для древней Руси. Причем здесь наблюдается не сходство, а, очевидно, генетическое родство. (9,166)
Химический состав этих бус говорит об их производстве на основе северокавказских руд. (3,150) Месторождения Садона разрабатываются и сегодня. Далеко не каждое горное предприятие нашей страны может похвастать столь древней историей.
Проблема рудников Арсы имеет еще один аспект. Дело в том, что кавказские месторождения кроме свинца, как правило, содержат и серебро. Тот же Садон своей славой обязан больше серебру, нежели свинцу. Первое серебро на Алагирском заводе было выплавлено в 1853 г., и шло оно вначале на изготовление сосудов для Исаакиевского собора. Но добыча серебра производилась здесь и ранее.
До русских в Садоне горными разработками занимался грек Чекалов. В 1846 г. его деятельность прекратилась и он сдал в казну 11 пудов серебра и 3400 пудов свинца, полученных на примитивных печках из простого камня методом горновой плавки по азиатскому способу. (15,5) Получение серебра из серебряно—свинцовых руд известно и на других месторождениях Кавказа, например в Кабарде. (13,34)
На Садоне серебро добывалось и в средневековье. Так, в селении Нузал, которое находится в 5‒6 км от Садона на левом берегу реки Ардон, в XIV в. грузинскими миссионерами была построена церковь. На стене этой церкви имелась надпись на грузинском языке:
Нас было девять братьев... мы охраняли узкие дороги, проходящие из четырех углов. В Касарах (узкое ущелье в 4‒5 км от с. Нузал выше по течению р. Ардона) я имею замок и таможенную заставу и здесь охраняю двери хид (хид — мост); веруя в загробную жизнь, в сем мире прочно стою, золотоносной земли и серебряной, подобно воде, много имею... (15,2)
Здесь интересен мотив охраны подступов к запасам серебра и золота, возможно дающий ключ к разгадке неприязни жителей Арсы к иностранцам, а особенно арабам. Тот же Садон находится недалеко от Дарьяльского ущелья, ив IX в. память об опустошительных походах арабских войск в VIII в. через это ущелье в Центральное Предкавказье должна была быть еще довольно свежей.
Ат-Табари писал о походе Мервана ибн Мухаммеда в 737 г.:
...войску объявил (Мерван) поход и достигнул долины Баб-аллан (Дарьяльское ущелье), предавая все на пути своем огню и мечу. (10,87)
О более поздних событиях сообщает Мас'уди (X в.):
Посередине страны аланов и Кавказа имеется крепость с мостом через значительную реку, эту крепость называют «замком аланских ворот»... Муслимех, сын Абдулмелика, сына Мервана, проник в страну аланов, покорил их и оставил в упомянутой крепости арабский гарнизон. (19,179)
Согласно осетинским преданиям, серебро в садонских рудниках добывалось еще при легендарном герое Ос-Багатаре, жившем во времена грузинского царя Вахтанга I (446‒499). После смерти Ос-Багатара, когда началась борьба между его сыновьями, рудники были заброшены.
Другой герой осетинских сказаний — Давид Сослан, реальное историческое лицо — во время сватовства к грузинской царице Тамаре особенно подчеркивал обилие серебра в своей земле и предлагал в качестве калыма его в таком количестве, какое мог перенести на себе осел из Осетии в Грузию. Жил Давид, согласно преданиям, все в том же селении Нузал.
Известия о разработке садонских серебряных руд ставят вопрос, не добывали ли серебро русы Арсы. О добыче серебра у русов сообщает ал-Мас'уди:
Русы имеют в своей земле серебряный рудник, подобный серебряному руднику, находящемуся в горе Банджгира, в земле Хорасана. (6,130)
Сравнение рудника русов с самым обильным серебряным рудником мусульманского мира, существовавшим на территории Афганистана, свидетельствует о его значительности. (2,27)
О серебряном, а также золотом руднике русов упоминают и другие средневековые мусульманские авторы. (6,154) Известны серебряные рудники русов были и Марко Поло (XIII в.):
Росия большая страна на севере... На границе тут много трудных проходов и крепостей (перевод Юла: «много укрепленных ущелий и проходов», подлинник: «maintes fors entrec е fors гas»)... Много у них серебряных руд; добывают они много серебра. (16,227)
Местоположение рудных месторождений описано весьма неопределенно, но, т.к., согласно Марко Поло, Росия граничит с Лак — скорее всего, с дагестанской областью Лакз, — кавказскому происхождению не противоречит.
Аналогичное описание Кавказа дает Абульфеда (XIV в.):
В этих горах имеются трудные проходы; самый большой из них находится посередине. Он закрыт стеной и воротами, которые называют «Воротами алан». (19,173)
Ибн-Батута в XIV в. побывал в Золотой Орде. Он сообщает о горах, где русы добывают серебро. Горы эти находились близ города Окака. Окак в свою очередь лежал на полпути от Астрахани до крымского Судака (в 10 днях пути и от того и от другого). (17,83) Эта информация подтверждает кавказское расположение района добычи серебра средневековыми русами.
Но может быть, свинцовый рудник Арсы и серебряный рудник русов Мас'уди — объекты разные либо вовсе не имеющие отношение к Садону. Такое предположение возможна, но маловероятно. Информаторы X в. знают на Кавказе один источник серебра и один — свинца. Мы вправе ожидать, что эти источники имеют в своей основе богатейшие месторождения Кавказа, которые в данном случае объединены в одном Садоне. Это тем более вероятно, что использование его ресурсов, в отличие от других северо-кавказских месторождений, достоверно установлено начиная с VIII в.
Конечно, может возникнуть вопрос — почему при описании Арсы не упоминается серебро, если уж столь ценный металл в это время добывался на Садоне. Возможно, здесь всему виной отгороженность Арсы от иностранцев. И здесь уместно привлечь данные языкознания.
Название серебра у целого ряда северокавказских народов является общим:
абхазы — а-разны;
абазины — рызна;
даргинцы — арц;
лакцы — арцу;
годоберинцы, ботлихцы — арси;
табасаранцы, агулы — арс.
Название это считается заимствованием из индоевропейских языков и родственно, например, латинскому названию серебра — «аргентум». (22,156) «Арса» в переводе вполне может звучать как «серебряная».
Имеется свидетельство о добыче именно садонского серебра в интересующую нас эпоху. В XVII в. в Дагестане была создана хроника «Дербенд-наме», дошедшая до наших дней в целом ряде списков на разных языках народов Кавказа. Это сочинение опирается на более раннюю традицию, т.к. в вводной части одной рукописи утверждается, что автор перевел на «турецкий» язык с «персидского» ныне утраченное сочинение. (5,119‒120)
В хронике есть описание страны Ихран, которая имела рудники по добыче серебра (по некоторым спискам и золота) в верховьях Терека. Эти рудники принадлежали кагану хазар, держава которых погибла в X в. Так как в верховьях Терека Садон единственное крупное месторождение серебра, по всей видимости рудник Ихрана располагался именно здесь.
А.В. Гадло, детально исследовавший этот исторический источник, пришел к выводу, что основная часть сведений об Ихране восходит к VIII‒IX вв. (5,129)
Ал-Идриси, собравший воедино сведения разного времени и разных авторов, наряду со свинцовыми рудниками Арсы знает и о совместной добыче серебра и свинца (олова ?) в Хазарии:
И в земле Хазар есть гора Батира («острая»). Это гора, которая простирается с севера на юг, в ней имеются рудники серебра и хорошего олова: там его добывают много и отправляют во все страны и области. (4,213)
Если мы обратимся к карте ал-Идриси, то обнаружим в Кавказских горах в нескольких местах разрывы, представления о которых возникли на основе караванных маршрутов, пересекавших Кавказ в районах перевалов. Алания изображена граничащей на западе с горой Батира, а на востоке с Сариром. Знаменитые Аланские ворота — Дарьяльское ущелье — скорее всего, представлены на карте «проходом» между Батирой и безымянной горой восточнее ее. Это позволяет видеть в «острой горе» район Казбека.
Гора Батира привлекает внимание своим центральным положением среди гор Кавказа. Обратимся к данным сочинения «Китаб сурат ал-ард» («Книга картины Земли»), создание которого связывается с именем Мухаммада ибн Мусы ал-Хваризми (IX в.). В сочинении имеются координаты «горы между двумя морями, в которых ал-Баб-ва-л-Абваб и Баб ал-Лан». (14,42) То, что «гора между двумя морями» есть обозначение Главного Кавказского хребта, как и то, что ал-Баб-ва-л-Абваб и Баб ал-Лан — наименования Дербента и Дарьяльского ущелья, сомнений не вызывает. С северной стороны к центру этой горы прилегает город «Р-ф-сийа у гор и Баб ал-хазар». (14,40) В данном случае Баб ал-хазар — это не что иное, как тот же Дарьял. Русия — Р-ф-сийа ал-Хваризми — по расположению как относительно Главного Кавказского хребта, так и Дарьяла находилась на территории современной Северной Осетии.
В более позднюю эпоху с наследниками Ихрана связывают упоминание в челобитной кабардинского князя Сунгалея Янглычевича (1621) о «ероханских кабаках» и «ероханских людях». По связи с другими данными челобитной ероханцев размещают в междуречье Ассы и Аргуна (5,123)
В районе обитания ероханцев европейские путешественники в 70‒30-х гг. XVIII в. еще застали особую общность, именовавшую себя аршты, арштхой, орстхой. Арштхойцы или карабулаки обитали в это время на правобережье Сунжи и по ее притокам Ассе и фортанге. (5,123)
Карабулак, скитающееся поколение, имеющее деревушки свои по шести верхним ручьям Сунджи, особливо фортан. (12,34)
В 1360 г. почти все арштхойцы во время исхода кавказских мусульман переселились в Турцию, но то, что такой народ существовал, и довольно долго, подтверждается дагестанской хроникой XIV в. Мухаммеда Рафи. Страна Аришти (или Аршти) упоминается в связи с рассказом о военном союзе между потомками древних правителей Аварии и аланами против захвативших дагестанскую область сторонников ислама. (5,123)
Среди войск хазарского кагана мы находим язычников русов. Позже главную роль в хазарском войске стали играть некие мусульманские наемники-арсии, которых Мас'уди выводит из окрестностей Хорезма. Источники знают и среди русов мусульман, пожелавших стать профессиональными воинами. Персидский автор (XIII в.), сообщив о принятии русами христианства, говорит:
И те мечи они (русы) вложили в ножны. Так как они не знали другого способа добыть себе пропитание, а (прежний) способ был для них теперь закрыт, то их дела пришли в расстройство и жить стало им трудно. Поэтому они почувствовали склонность к религии ислама и сделались мусульманами; их побуждало к тому желание получить право вести войну за веру. Они отправили послов к хорезмшаху: послов было четверо из родственников царя, правившего вполне самостоятельно и носившего титул «Буладмира». Когда послы пришли к хорезмшаху, он очень обрадовался их желанию принять ислам, пожаловал им почетные дары и отправил одного из имамов, чтобы научить их правилам ислама. (2,27)
Возможно мусульманские воины-арсии хазарского кагана и есть часть принявших мусульманство воинственных горцев русов-арсов, а связь их с Хорезмом была не генетической, а религиозной.
Исторические данные говорят о том, что проживание в IX в. на Северном Кавказе народа арсов вполне возможно.
Быть может, с этим же народом связана и часть географических названий, имеющих в своем составе корень «арс» или «арг» (вспомним «аргентум»).
Расположение Арсы арабских источников X в. наиболее вероятно в районе одного из серебро-свинцовых месторождений Северного Кавказа. При этом главным претендентом выступает район месторождений Садона.
Список использованной литературы
- Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII‒XIX вв. Нальчик, 1974.
- Бартольд В.В. Арабские известия о русах. — В кн.: Советское востоковедение, т. 1. М.-Л., 1940.
- Бахтадзе Р.А., Деопик В.Б. Химико-технологический анализ раннесредневековых бус Северного Кавказа. — В кн.: Материалы и исследования по археологии, т. 114. М., 1963.
- Бейлис В.М. Ал-Идриси (XII в.) о восточном Причерноморье и юго-восточной окраине русских земель. — В кн.: Древнейшие государства на территории СССР. 1982. М., 1984.
- Гадло А.В. Страна Ихран (Ирхан) дагестанской хроники «Дербенд-наме». — В кн.: Вопросы археологии и этнографии Северной Осетии. Орджоникидзе, 1984.
- Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русах. СПб., 1871.
- Горная энциклопедия, т. 3. М., 1987.
- Горная энциклопедия, т. 4. М., 1989.
- Деопик В.Б. Классификация и хронология аланских украшений VI‒IX вв. — В кн.: Материалы и исследования по археологии, т. 114. М., 1963.
- Дорн Б.А. Известия о хазарах восточного историка Табари, с отрывками из Гафис-Абру, Ибн-Алзем-Эль-Куфи и др. — В кн.: Журнал министерства народного просвещения, т. 43. СПб., 1844.
- Дубов И.В. Северо-Восточная Русь в эпоху раннего средневековья. Л., 1982.
- Историографические записки о странах, лежащих между морями Черным и Каспийским. СПб., 1810.
- История Кабарды. М., 1957.
- Калинина Т.М. Сведения ранних ученых арабского халифата. М., 1988.
- Калоев Б.А. Историко-этнографический очерк садонских рудников (до нач. XX в.) (оттиск из I вып. XXI т. Известий СОНИИ). Орджоникидзе, 1958.
- Книга Марко Поло. М., 1955.
- Ламанский В. О славянах в М. Азии, в Африке и в Испании. СПб., 1859.
- Новосельцев А.П. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI‒IX вв. — В кн.: Древнерусское государство и его международное значение. М., 1965.
- Осетины глазами русских и иностранных путешественников. Орджоникидзе, 1967.
- Рыбаков Б.А. Русские земли по карте Идриси 1154 г. — В кн.: Краткие сообщения Института истории материальной культуры, вып. 43. М., 1952.
- Степи Евразии в эпоху средневековья. М., 1981.
- Шагиров А.К. Заимствованная лексика абхазо-адыгских языков. М., 1989.