Манкурт не знал, кто он, откуда родом-племенем, не ведал своего имени, не помнил детства, отца и матери... Лишенный понимания собственного «я», манкурт с хозяйственной точки зрения обладал целым рядом преимуществ.

Чингиз Айтматов

«И дольше века длится день»

Нельзя сказать, что выдающиеся умы обошли своим вниманием славян, или, тем более, русских. В этом легко убедиться, стоит лишь открыть хотя бы книгу русского академика Владимира Ивановича Ламанского “Об историческом изучении греко-славянского мира» (1871).

Гюстав Дитцель (1853):

Русские хотя и белые, но у них есть свойства негров. Они не работают более чем нужно, и без принуждения... истинную государ­ственную силу Русского народа составляет чужая, Немецкая стихия. (1,97)

Далее академик отмечает:

Ал-Истахри (X век):

Русы. Их три группы. Одна группа их ближайшая к Булгару, и царь их сидит в городе, называемом Куйаба. и он (город) больше Булгара. И самая отдаленная из них группа, называемая Славийя, и (третья) группа их, называемая Арсанийя, и царь их сидит в Арсе. И люди для торговли прибывают в Куйабу.

Что же касается Арсы, то неизвестно, чтобы кто-нибудь из чужест­ранцев достигал ее, так как там они (жители) убивают всякого чужезем­ца, приходящего в их землю. Лишь сами они спускаются по воде и торгу­ют, но не сообщают никому ничего о делах своих и своих товарах и не позволяют никому сопровождать их и входить в их страну. И вывозятся из Арсы черные соболя и свинец...

И русы — народ, сжигающий своих мертвых... и одежда их короткие куртки... Эти русы торгуют с Хазарией, Румом (Византией) и Булгаром Великим. Они граничат с северными пределами Рума, их так много и они столь сильны, что наложили дань на пограничные им районы Рума. (102,411‒412)

Первыми теоретиками происхождения русов Киевской Руси были авторы «Повести временных лет». Приведем, окончательно сформулированное киев­ским монахом Нестором (нач. XII в.), мнение:

В год 6370. (862 г. — В.Г.) Изгнали варяг за море и не дали им дани, и начали сами собой владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица и стали воевать сами с собой. И сказали они себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью подобно тому, как другие называются свей (шведы), а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти назывались. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами и взяли с собою всю русь, и пришли к славянам, и сел старший Рюрик в Новгороде, а другой — Синеус — на Белоозере, а третий — Трувор — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля.

В летописи, как мы видим, русы весьма недвусмысленно соотнесены с германскими народами вообще и со скандинавскими, учитывая всеобщее мнение о том что, варяги — это скандинавы, в частности.

Ал-Мас‘уди (X век):

Русы имеют в своей земле серебряный рудник, подобный серебряному руднику, находящемуся в горе Банджгира, в земле Хорасана. (26,130)

Ал-Идриси (XII век):

И в земле Хазар есть гора Батира («острая»). Это гора, которая простирается с севера на юг, в ней имеются рудники серебра и хорошего свинца: там его добывают много и отправляют во все страны и области. (14,218)

Марко Поло (XIII век):

Росия большая страна на севере... На границе тут много трудных горных проходов и крепостей... Много у них серебряных руд; добывают они много серебра. (112,227)

Какими же фактами располагают норманисты? Краеугольным камнем был и остается рассказ из «Повести временных лет» о призвании варягов-русов. Правда, выдающийся исследователь русских летописей — Шахматов поставил под сомнение его достоверность. Он сам был норманистом, и поэтому его замечание, возможно, и заслуживает внимания.

Следующий по важности источник составляют личные имена русов, фигурирующие в той же «Повести временных лет». Например, крупные группы имен мы встречаем в текстах договоров русов с греками 911 и 944 гг.:

Мы от рода рускаго, Карлы, Инегелдъ, фарлоф, Веремуд, Рулавъ, Гуды, Руалдъ, Карнъ, фрелавъ, Руаръ, Актеву, Труанъ, Лидул, фостъ, Стемид, иже послали от Олга, великого князя рускаго, и от всех, иже суть под рукою его, светлых и великих князь и его великих бояръ, к вам, Львови и Александру и Костянтину великим, о бозе самодержьцем, царем греческым.

Ал-Хорезми (IX век):

Река*, выходящая из горы Каука (Кавказ), ее начало — около Д 72 град. 0 мин. Ш 47 град. 30 мин., а место впадения ее в ал-Батиху**, касающееся города Тирма в направлении города Усиния***, — около Д 69 град. 0 мин. Ш 52 град. 30 мин...

Арсина на море Д 68 град. 50 мин. Ш 50 град. 25 мин...

Береговая линия проходит... к Д 69 град. 30 мин. Ш 49 град. 50 мин. Проходит ниже города Арусинийа, идет к Д 66 град. 30 мин. Ш 49 град. 45 мин. (59,40‒49)

* Река — Кубань.

** Ал-Батиха — Азов.

*** Усиния (первоначально ар-Русиния) — кубанский город Русия.

В настоящее время официальная отечественная историческая наука занимает позицию, которую называет «антинорманизм». Так как эта позиция во всех основных чертах совпадает с соловьевской концепцией «мягкого норманизма», то рассматривать ее в этой главе неуместно.

Между тем антинорманизм, хотя и был помещен в суровые условия, выжил. Правда при этом от некогда пышного древа разнообразных подходов к решению вопроса о происхождении русского народа осталось только несколько изрядно общипанных ветвей.

Их спасению мы обязаны главным образом светлой памяти норманисту Бриму. Этот историк выдвинул теорию о разной природе происхождения корней «рус» и «рос». Таким образом ранние известия византийских и арабских авторов об южном расселении русов относятся с неведомым наро­дом рос, который никакого отношения не имел к русам Киевской Руси, пришедшим из Скандинавии. (1,10) При таком подходе существование на юге самостоятельного народа рос напрямую не подрывало основных положений норманизма и в какой-то степени было терпимо.

Ибн-Хордадбех (IX век):

Что же касается до русских купцов — а они вид славян, — то они вывозят бобровый мех и мех черной лисицы и мечи из самых отдаленных (частей) страны славян к Румскому морю*, а с них десятину взимает царь Рума**, и если они хотят, то они отправляются по Танаису, реке славян, и проезжают проливом столицы хазар, и десятину с них взимает их (ха­зар) правитель. Затем они отправляются к Джурджанскому морю*** и выса­живаются на каком угодно берегу. И диаметр этого моря 500 фарсангов, и иногда они привозят свои товары на верблюдах из Джурджана в Багдад, где переводчиками для них служат славянские рабы. И выдают они себя за христиан и платят джизию****. (102,384‒385)

* Румское море — Средиземное море.

** Рум — Византия.

*** Джурджанское море — Каспий.

**** джизия — налог на иноверцев.

Что случится, если существующее робкое мнение о происхождении русов из недр салтовской культуры, подтвердится? Обладающий темперамен­том норманистов моментально бы связал две ветви северных и южных извес­тий в одну теорию примерно такого содержания.

В салтовской археологической культуре отсутствуют скандинавские древности — значит, русы не были скандинавами. Имеются сведения о русах как об обитателях севера — норманнах. Следовательно, на север они попали с юга.

Так как, судя по восточным известиям, русы держали в своих руках значительную часть восточноевропейской торговли, причем в ходе своей торговой деятельности добирались до «самых отдаленных пределов славян­ской земли», то их проникновение в район Балтики можно установить по кладам с куфическими монетами. Поток арабского серебра достиг стран Балтийского побережья в первой половине VIII века. По крайней мере клад арабских монет, найденный в районе Калининграда, датируется 745‒746 гг., т.е. задолго до начала экспансии викингов. В это время мы можем ожидать в северном регионе значительные изменения, связанные с выходом в этот район русов.

Ал-Мас'уди:

В числе больших славных рек, впадающих в море Понтус*, находится так называемая Танаис, текущая с севера. Берега ее населены многочис­ленным славянским народом и другими народами, простирающимися в север­ные страны. (89,108)

* море Понтус — Черное море.

«Худуд ал-алам»:

О стране славян. На восток от нее — внутренние булгары и некото­рые из русов*. на запад — часть Грузинского моря** и часть Рума***. На запад и восток от нее всюду пустынный север. Это большая страна, и в ней очень много деревьев, растущих очень близко друг от друга. И они живут между этими деревьями. И у них нет иных посевов, кроме проса... У них много замков и крепостей. Они считают своей обязанностью по ре­лигии служить царю. У них два города: Вабнит — первый город на востоке (страны славян), и некоторые из его жителей похожи на русов; Хордаб — большой город и место пребывания царя. (102,389)