Манкурт не знал, кто он, откуда родом-племенем, не ведал своего имени, не помнил детства, отца и матери... Лишенный понимания собственного «я», манкурт с хозяйственной точки зрения обладал целым рядом преимуществ.
Чингиз Айтматов
«И дольше века длится день»
Нельзя сказать, что выдающиеся умы обошли своим вниманием славян, или, тем более, русских. В этом легко убедиться, стоит лишь открыть хотя бы книгу русского академика Владимира Ивановича Ламанского “Об историческом изучении греко-славянского мира» (1871).
Гюстав Дитцель (1853):
Русские хотя и белые, но у них есть свойства негров. Они не работают более чем нужно, и без принуждения... истинную государственную силу Русского народа составляет чужая, Немецкая стихия. (1,97)
Далее академик отмечает:
Ал-Истахри (X век):
Русы. Их три группы. Одна группа их ближайшая к Булгару, и царь их сидит в городе, называемом Куйаба. и он (город) больше Булгара. И самая отдаленная из них группа, называемая Славийя, и (третья) группа их, называемая Арсанийя, и царь их сидит в Арсе. И люди для торговли прибывают в Куйабу.
Что же касается Арсы, то неизвестно, чтобы кто-нибудь из чужестранцев достигал ее, так как там они (жители) убивают всякого чужеземца, приходящего в их землю. Лишь сами они спускаются по воде и торгуют, но не сообщают никому ничего о делах своих и своих товарах и не позволяют никому сопровождать их и входить в их страну. И вывозятся из Арсы черные соболя и свинец...
И русы — народ, сжигающий своих мертвых... и одежда их короткие куртки... Эти русы торгуют с Хазарией, Румом (Византией) и Булгаром Великим. Они граничат с северными пределами Рума, их так много и они столь сильны, что наложили дань на пограничные им районы Рума. (102,411‒412)
Первыми теоретиками происхождения русов Киевской Руси были авторы «Повести временных лет». Приведем, окончательно сформулированное киевским монахом Нестором (нач. XII в.), мнение:
В год 6370. (862 г. — В.Г.) Изгнали варяг за море и не дали им дани, и начали сами собой владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица и стали воевать сами с собой. И сказали они себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью подобно тому, как другие называются свей (шведы), а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти назывались. Сказали руси чудь, славяне, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами и взяли с собою всю русь, и пришли к славянам, и сел старший Рюрик в Новгороде, а другой — Синеус — на Белоозере, а третий — Трувор — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля.
В летописи, как мы видим, русы весьма недвусмысленно соотнесены с германскими народами вообще и со скандинавскими, учитывая всеобщее мнение о том что, варяги — это скандинавы, в частности.
Ал-Мас‘уди (X век):
Русы имеют в своей земле серебряный рудник, подобный серебряному руднику, находящемуся в горе Банджгира, в земле Хорасана. (26,130)
Ал-Идриси (XII век):
И в земле Хазар есть гора Батира («острая»). Это гора, которая простирается с севера на юг, в ней имеются рудники серебра и хорошего свинца: там его добывают много и отправляют во все страны и области. (14,218)
Марко Поло (XIII век):
Росия большая страна на севере... На границе тут много трудных горных проходов и крепостей... Много у них серебряных руд; добывают они много серебра. (112,227)
Какими же фактами располагают норманисты? Краеугольным камнем был и остается рассказ из «Повести временных лет» о призвании варягов-русов. Правда, выдающийся исследователь русских летописей — Шахматов поставил под сомнение его достоверность. Он сам был норманистом, и поэтому его замечание, возможно, и заслуживает внимания.
Следующий по важности источник составляют личные имена русов, фигурирующие в той же «Повести временных лет». Например, крупные группы имен мы встречаем в текстах договоров русов с греками 911 и 944 гг.:
Мы от рода рускаго, Карлы, Инегелдъ, фарлоф, Веремуд, Рулавъ, Гуды, Руалдъ, Карнъ, фрелавъ, Руаръ, Актеву, Труанъ, Лидул, фостъ, Стемид, иже послали от Олга, великого князя рускаго, и от всех, иже суть под рукою его, светлых и великих князь и его великих бояръ, к вам, Львови и Александру и Костянтину великим, о бозе самодержьцем, царем греческым.
Ал-Хорезми (IX век):
Река*, выходящая из горы Каука (Кавказ), ее начало — около Д 72 град. 0 мин. Ш 47 град. 30 мин., а место впадения ее в ал-Батиху**, касающееся города Тирма в направлении города Усиния***, — около Д 69 град. 0 мин. Ш 52 град. 30 мин...
Арсина на море Д 68 град. 50 мин. Ш 50 град. 25 мин...
Береговая линия проходит... к Д 69 град. 30 мин. Ш 49 град. 50 мин. Проходит ниже города Арусинийа, идет к Д 66 град. 30 мин. Ш 49 град. 45 мин. (59,40‒49)
* Река — Кубань.
** Ал-Батиха — Азов.
*** Усиния (первоначально ар-Русиния) — кубанский город Русия.
В настоящее время официальная отечественная историческая наука занимает позицию, которую называет «антинорманизм». Так как эта позиция во всех основных чертах совпадает с соловьевской концепцией «мягкого норманизма», то рассматривать ее в этой главе неуместно.
Между тем антинорманизм, хотя и был помещен в суровые условия, выжил. Правда при этом от некогда пышного древа разнообразных подходов к решению вопроса о происхождении русского народа осталось только несколько изрядно общипанных ветвей.
Их спасению мы обязаны главным образом светлой памяти норманисту Бриму. Этот историк выдвинул теорию о разной природе происхождения корней «рус» и «рос». Таким образом ранние известия византийских и арабских авторов об южном расселении русов относятся с неведомым народом рос, который никакого отношения не имел к русам Киевской Руси, пришедшим из Скандинавии. (1,10) При таком подходе существование на юге самостоятельного народа рос напрямую не подрывало основных положений норманизма и в какой-то степени было терпимо.
Ибн-Хордадбех (IX век):
Что же касается до русских купцов — а они вид славян, — то они вывозят бобровый мех и мех черной лисицы и мечи из самых отдаленных (частей) страны славян к Румскому морю*, а с них десятину взимает царь Рума**, и если они хотят, то они отправляются по Танаису, реке славян, и проезжают проливом столицы хазар, и десятину с них взимает их (хазар) правитель. Затем они отправляются к Джурджанскому морю*** и высаживаются на каком угодно берегу. И диаметр этого моря 500 фарсангов, и иногда они привозят свои товары на верблюдах из Джурджана в Багдад, где переводчиками для них служат славянские рабы. И выдают они себя за христиан и платят джизию****. (102,384‒385)
* Румское море — Средиземное море.
** Рум — Византия.
*** Джурджанское море — Каспий.
**** джизия — налог на иноверцев.
Что случится, если существующее робкое мнение о происхождении русов из недр салтовской культуры, подтвердится? Обладающий темпераментом норманистов моментально бы связал две ветви северных и южных известий в одну теорию примерно такого содержания.
В салтовской археологической культуре отсутствуют скандинавские древности — значит, русы не были скандинавами. Имеются сведения о русах как об обитателях севера — норманнах. Следовательно, на север они попали с юга.
Так как, судя по восточным известиям, русы держали в своих руках значительную часть восточноевропейской торговли, причем в ходе своей торговой деятельности добирались до «самых отдаленных пределов славянской земли», то их проникновение в район Балтики можно установить по кладам с куфическими монетами. Поток арабского серебра достиг стран Балтийского побережья в первой половине VIII века. По крайней мере клад арабских монет, найденный в районе Калининграда, датируется 745‒746 гг., т.е. задолго до начала экспансии викингов. В это время мы можем ожидать в северном регионе значительные изменения, связанные с выходом в этот район русов.
Ал-Мас'уди:
В числе больших славных рек, впадающих в море Понтус*, находится так называемая Танаис, текущая с севера. Берега ее населены многочисленным славянским народом и другими народами, простирающимися в северные страны. (89,108)
* море Понтус — Черное море.
«Худуд ал-алам»:
О стране славян. На восток от нее — внутренние булгары и некоторые из русов*. на запад — часть Грузинского моря** и часть Рума***. На запад и восток от нее всюду пустынный север. Это большая страна, и в ней очень много деревьев, растущих очень близко друг от друга. И они живут между этими деревьями. И у них нет иных посевов, кроме проса... У них много замков и крепостей. Они считают своей обязанностью по религии служить царю. У них два города: Вабнит — первый город на востоке (страны славян), и некоторые из его жителей похожи на русов; Хордаб — большой город и место пребывания царя. (102,389)
- В начало
- Предыдущая страница
- 1
- 2
- Следующая страница
- В конец
Проекты ИРИО
Информация
Императорское Русское историческое общество было основано в марте 1866 года в Санкт-Петербурге по предложению и под личным председательством цесаревича Александра Александровича. После революции 1917 года Императорское Русское историческое общество было запрещено. Возрождение общества состоялось 16 апреля 1991 года. Целью общества является развитие российской исторической науки, популяризация исторического знания, патриотическое воспитание молодежи.