Страбон:

За Борисфеном* же обитают роксоланы, последние из известных ски­фов. хотя они живут южнее, чем наиболее отдаленные известные нам наро­ды севернее Бреттании**; и области за страной роксоланов необитаемы вследствие холода. Южнее роксоланов живут савроматы (за Меотийским озером), а также скифы, страна которых простирается вплоть до восточ­ных скифов. (83,116)

Но что находится за Германией: нужно ли принять, что там живут бастарны (как думает большинство), что между ними обитают другие на­родности — язиги или роксоланы или какие-либо другие из кочующих в ки­битках, — сказать трудно. Нелегко решить, обитают ли они вплоть до океана, по всей длине побережья, или какая-либо часть страны необитае­ма из-за холода или по другой причине. (83,269)

В глубине страны обитают бастарны, граничащие с тирегетами и гер­манцами; бастарны также, быть может, германская народность и делятся на несколько племен. Действительно, одни из них называются атмонами, другие — сидонами; те, что владеют Певкой, островом на Истре, носят название певкинов, а самые северные, обитающие на равнинах между Танаисом*** и Борисфеном, — роксоланов. Насколько известно, вся страна к северу от Германии вплоть до Каспийского моря представляет равнину. Обитает ли какое-нибудь племя за роксоланами, мы не знаем.

Страбон:

Какое-то племя с таким именем (энеты). жившее по соседству с каппадокийцами*. сражалось вместе с киммерийцами и затем было оттеснено к Адриатическому морю. (83,510)

* Каппадокия — историческая область в Малой Азии на реке Галис (совре­менная река Кызыл-Ирмак).

Энеты-венеты в эпоху Страбона жили на северо-востоке современной Италии. К их имени восходит название Венеция. Связь энетов-венетов с киммерийцами не случайна. Венетами-венедами в средневековье часто именовали славян.

Страбон:

Там (в Кампании*) есть у моря какой-то источник питьевой воды, но все местные жители воздерживались пить из него, считая его воду водой Стикса**. Здесь же где-то находится и оракул***...

Исаия (конец VIII века до н.э.):

И было в четырнадцатый год (правления) царя Езекии, пошел Сенна хирим, царь Ассирийский, против всех укрепленных городов Иудеи, и взял их...

Сердце твое будет только вспоминать об ужасах: «где делавший пе­репись? где весивший дань? где осматривающий башни?»

Не увидишь более народа (киммерийцев) свирепого, народа с глухою, невнятною речью, с языком странным, непонятным. (8,706‒707)

За то возгорится гнев Господа на народ Его (иудеев), и прострет Он руку Свою на него, и поразит его, так что содрогнутся горы, и трупы их будут как помет на улицах. И при всем этом гнев Его не отвратится, и рука Его еще будет простерта.

И поднимет знамя народам дальним, и даст знак живущему на краю земли (киммерийцам), — и вот, он легко и скоро придет.

Арадсин (вторая половина VIII века до н.э.):

Киммерийцы выступили из страны Мана, и в страну Урарту они вторг­лись... Вся страна Урарту крайне испугана относительно (судьбы) насе­ления города Булии и города Сурианы. Они собирают войска, говоря: «Во­истину наши силы подобны тростнику, направимся ли мы против них?» (48,268)

Ассирийский лазутчик сообщает о положении дел в Закав­казье. Урарту занимала территорию современной Армении и бо­лее южные районы. Ее центр находился у озера Ван. Мана лежа­ла к юго-востоку от Урарту — в районе озера Урмия. Описанная Арад-сином война велась восточными киммерийцами.

Ашшуррисуа (последняя четверть VIII века до н.э.):

Страна Гуриания и страна Нагиу находятся между страной Урарту и страной Гамирра. Последняя платит дань народу Урарту. Когда народ Урарту двинулся против страны Гамирра и когда было нанесено поражение народу Урарту... (48,266‒267)

Ассириец описывает войну одной из групп западных кимме­рийцев с Урарту. Эти киммерийцы жили к северо-западу от Урарту. Их имя сохранилось в названии грузинской области Имеретия. Гамирра или Гамир — ассирийское именование Кимме­рии и киммерийцев. Отсюда пошло и библейское имя Гомер.

Древние славяне известны под разными именами. Одно из таких имен — киммерийцы. Киммерийцы состояли из близкородственных племен славян и индоариев. Все они называли себя ариями. Основная часть этих землепашцев и скотоводов жила в степях на огромных пространствах от Черного моря до Восточной Сибири.

Славяне жили в Европе. Им принадлежала так называемая срубная ар­хеологическая культура. Индоариям — андроновская археологическая куль­тура, древности которой находятся в основном в Азии. В районе Волги и Урала племена срубников и андроновцев жили вперемежку, а иногда от­дельные их группы проникали далеко внутрь территории соседа.

Славяне-срубники происходили от древнейших скотоводов наших сте­пей — племен ямной археологической культуры. Родственниками и соседями ямников были племена индоариев. Общность происхождения, длительное и тесное соседство привели к тому, что в культуре обоих народов было много общего. Индоарии говорили на санскрите и близких к нему диалек­тах. Древнеиндийские сочинения, написанные на санскрите, сохранили ар­хаичные арийские мифы. Подобные же мифы находим и у славян.

Павел Оросий (первая половина IV века н.э.):

В 30-м году до основания Рима... внезапное вторжение племен ама­зонок и киммерийцев произвело на широком пространстве ужасное опусто­шение и погром. (52,395)

Павел описывает самое раннее из датированных киммерийс­ких нападений на Малую Азию. Оно произошло в 783 г. до н.э.

Страбон:

Гомер знает... киммерийцев, которые в гомеровские времена или немного раньше опустошали набегами целую область от Боспора вплоть до Ионии*. (83,12)

Киммерийцы, которых называют трерами (или какое-то племя кимме­рийцев), часто вторгались в страны, расположенные на правой стороне Понта, и в прилегающие к ним области, нападая иногда на Пафлагонию**, иногда даже на Фригию***, когда Мидас, по рассказам, напившись бычьей крови, пошел навстречу своему року. Лигдамид**** тем не менее дошел во главе своих воинов до Лидии***** и Ионии и взял Сарды, но погиб в Ки­ликии******. Такие вторжения часто совершали киммерийцы и треры. Как говорят, треры и Коб были в конце концов изгнаны Мадием, царем скифов. (83,68)

Геродот (484 г. до н.э. — ок. 425 г. до н.э.):

Кочевые племена скифов обитали в Азии. Когда массагеты вытеснили их оттуда военной силой, скифы перешли Араке* и прибыли в Киммерийскую землю (страна, ныне населенная скифами, как говорят, издревле принад­лежала киммерийцам). С приближением скифов киммерийцы стали держать совет, что им делать пред лицом многочисленного вражеского войска. И вот на совете мнения разделились. Хотя обе стороны упорно стояли на своем, но победило предложение царей. Народ был за отступление, пола­гая ненужным сражаться с таким множеством врагов. Цари же, напротив, считали необходимым упорно защищать родную землю от захватчиков. Итак, народ не внял совету царей, а цари не желали подчиниться народу. Народ решил покинуть родину и отдать захватчикам свою землю без боя; цари же, напротив, предпочли скорее лечь костьми в родной земле, чем спа­саться бегством вместе с народом... Приняв такое решение, киммерийцы разделились на две равные части и начали между собой борьбу. Всех пав­ших в братоубийственной войне народ киммерийский похоронил у реки Ти раса (могилу царей там можно видеть и поныне). После этого киммерийцы покинули свою землю, пришедшие скифы завладели безлюдной страной.

И теперь еще в Скифской земле существуют киммерийские укрепления и киммерийские переправы; есть также и область по имени Киммерия и так называемый Киммерийский Боспор. Спасаясь бегством от скифов в Азию, киммерийцы, как известно, заняли полуостров там, где ныне эллинский город Синопа**. Известно также, что скифы в погоне за киммерийцами сбились с пути и вторглись в Мидийскую землю***. Ведь киммерийцы пос­тоянно двигались вдоль побережья Понта, скифы же во время преследова­ния держались слева от Кавказа, пока не вторглись в землю мидян. (16.190)

Гомер (конец IX века до н.э.):

Скоро пришли мы к глубокотекущим водам Океана;

Там киммериян печальная область, покрытая вечно

Влажным туманом и мглой облаков; никогда не являет

Оку людей там лица лучезарного Гелиос*. землю ль

Он покидает, всходя на звездами обильное небо,

С неба ль. звездами обильного, сходит, к земле обращаясь;

Елизавета Ярославна родилась в 1020 году, стала совершеннолетней в 1038-м, а весной 1045-го уехала со своим мужем Харальдом Суровым в Швецию. Снорри сообщает о рождении у Харальда и Елизаветы-Элисив двух дочерей — Марии и Ингигерд. (41, 421) В 1066 году Елизавета овдовела и Норвегией стали править её пасынки, сыновья Харальда от наложницы Торы. Мария умерла в один день со своим отцом и не успела выйти замуж. Ингигерд была женой датского короля Олава, сына Свейна Астридсона. (41, 466) Вторым её мужем стал шведский король Филипп Халстейнсон. (29, 7)

В схолии 62 к сочинению Адама сообщается о трёх Ярославнах, вы­данных замуж за иноземных королей:

«Харальд, вернувшись из Греции, взял в жёны дочь короля Руси Гералефа. Вто­рую взял в жёны Андрей, король венгров, — от неё родился Соломон. А на третьей женился король франков Генрих, она родила ему Филиппа». (1, 122)

Вторая Ярославна стала венгерской королевой, третья — француз­ской.

Снорри перечисляет сыновей Ярослава и Ингигерд:

«Сыновьями их были Вальдамар, Виссивальд и Хольти Смелый». (41, 235)

Вальдамар — новгородский князь Владимир Ярославич, Висси­вальд — переяславский, а затем киевский князь Всеволод Ярославич, Хольти Смелый имеет скандинавское имя, неизвестное по русским ис­точникам.

Монах Одд в рассказе о пребывании Олава Трюгвасона при дворе Владимира Святого приводит такую родословную:

«Этот Вальдамар был отцом Ярицлейва, отца Хольти, отца Вальдамара, отца Харальда, отца Ингибьёрг, матери Вальдамара, конунга данов». (6, 146)