В 1869 году библиотека голландского города Левенвардена приобрела рукопись на древнефризском языке. Этот язык с XIV века был мертвым, а нынешний фризский язык имеет с ним лишь незначительное сходство. Руко­пись получила название «Ура Линда бук», т.е. книга семьи Овер де Линден. Находка подверглась тщательному изучению и была признана подлинным документом XIII века. В основном рассказе есть пометки различных авто­ров, внесенные в более позднее время, а использованное для написания письмо, представляет собой разновидность греческого. Древнее свидетель­ство заканчивалось следующими словами:

Я, Хиддо Тономат Овира Линда Вак, даю наказ моему сыну Окке: эти книги ты должен беречь как зеницу ока. Они содержат историю всего нашего народа. В прошлом году я спас их во время наводнения вместе с тобой и твоей матерью. К несчастью, они промокли, и я должен был их переписать... Они были созданы в Людверде в 3449 году после затопления страны Атланд. (2)

Что за страна Атланд упоминается в рукописи? О ней имеются и более подробные сведения:

Тогда-то началось землетрясение, как будто предвещающее конец света. Горы извергали пламя, иногда исчезая в недрах, а иногда вздымаясь еще выше.

В 1953 году в Сан-Франциско в русском эмигрантском журнале появи­лось сообщение о находке древней книги, написанной на деревянных дощеч­ках. Эта находка получила условное название «Влесовой книги», так как в одном месте имя древнего славянского бога Велеса упоминается в связи с созданием рукописи.

Дощечки содержали тексты по истории и религии древних славян. Обстоятельства их находки очень романтичны. Полыхала гражданская война. Полковник белой армии Изенбек обнаружил в заброшенной помещичьей усадьбе дощечки с письменами. Они его заинтересовали, и он забрал их с собой. После разгрома белой армии Изенбек оказался в Брюсселе, где познакомился с Юрием Миролюбовым. Миролюбов увлекался историей и пере­писал большую часть текстов. Началась вторая мировая война. В 1941 году Изенбек умирает, и дощечки вместе со всем его имуществом теряются в это смутное время. От «Влесовой книги» остаются только копии Миролюбова.

О чем же говорится во «Влесовой книге»? В ней описывается история народа, который называется русами. Эти русы-славяне в IX в. н.э. жили по Днепру и Дону. В дощечках упоминается имя Аскольда, известного и по древнерусским летописям. Время его жизни обычно датируют второй полови­ной IX в. Если мы примем эту дату за основу, то время других событий дощечек будет следующим.

Радзивиловская летопись (XIV век):

И дулебы живяху по Бугу, а улучи-тиверцы седяху по Бугу и по Днепру до моря (Черного). Стоят грады их и до сего дня, и зовутся от грек Великая Скифь. (115,14)

Лаврентьевская летопись (XIV век):

Дулебы живяху по Бугу, где ныне велыняне, и улучи-тиверцы седях по Днестру, приседяху к Дунаеви. Их множество — седят по Днестру и до моря. Стоят грады их и до сего дня. (77,13‒14)

В наши летописи рассказ о расселении южнорусских славян перешел из «Повести временных лет». «Повесть...» создавалась конце XI — начале XII века, и ее автор пользовался еще бо­лее древними записями. Среди описаний событий XI‒XII веков южнорусские города не упоминаются. К этому времени они уже были покинуты. Фраза «Стоят грады их и до сего дня» — реликт несохранившихся летописей X века. Автор Лаврентьевской лето­писи попытался примирить возникшее противоречие и исправил текст. Фраза стала относиться к бассейну Днестра и Дуная, куда переселилась часть тиверцев. Другая их часть ушла на север, где с их именем связано название Тверь. Прозвание ти­верцев улучами-уличами произошло от их местожительства в из­лучине Днепра в районе порогов. Подобным же образом более поздние казаки получили прозвание запорожцы, так как обитали ниже днепровских порогов.

Моисей Каганкатваци (X век):

В то время царь росмосоков* со своими войсками и полчищами фовельскими собрал также все войско гуннов, перешел реку Куру, рассыпал­ся по области утиев и расположил свой лагерь близ города Холхаг. Там же, избрав трех полководцев, он сделал их предводителями великих пол­чищ и поручил им власть над массой одиннадцати армий. Он приказал им разделиться на три части и идти войной на Агванию**, Армению и Иверию***. (57,73)

* росмосоки — название, составленное из библейских имен «Рош», «Мешех» — служило для обозначения северных варваров и, в частности, роксолан.

** Агвания — Азербайджан.

*** Иверия — Грузия.

Ал-Мас'уди:

В числе больших славных рек, впадающих в море Понтус*, находится так называемая Танаис, текущая с севера. Берега ее населены многочис­ленным славянским народом и другими народами, простирающимися в север­ные страны. (89,108)

* море Понтус — Черное море.

«Худуд ал-алам»:

О стране славян. На восток от нее — внутренние булгары и некото­рые из русов*. на запад — часть Грузинского моря** и часть Рума***. На запад и восток от нее всюду пустынный север. Это большая страна, и в ней очень много деревьев, растущих очень близко друг от друга. И они живут между этими деревьями. И у них нет иных посевов, кроме проса... У них много замков и крепостей. Они считают своей обязанностью по ре­лигии служить царю. У них два города: Вабнит — первый город на востоке (страны славян), и некоторые из его жителей похожи на русов; Хордаб — большой город и место пребывания царя. (102,389)

Ибн-Хордадбех (IX век):

Что же касается до русских купцов — а они вид славян, — то они вывозят бобровый мех и мех черной лисицы и мечи из самых отдаленных (частей) страны славян к Румскому морю*, а с них десятину взимает царь Рума**, и если они хотят, то они отправляются по Танаису, реке славян, и проезжают проливом столицы хазар, и десятину с них взимает их (ха­зар) правитель. Затем они отправляются к Джурджанскому морю*** и выса­живаются на каком угодно берегу. И диаметр этого моря 500 фарсангов, и иногда они привозят свои товары на верблюдах из Джурджана в Багдад, где переводчиками для них служат славянские рабы. И выдают они себя за христиан и платят джизию****. (102,384‒385)

* Румское море — Средиземное море.

** Рум — Византия.

*** Джурджанское море — Каспий.

**** джизия — налог на иноверцев.

Ал-Хорезми (IX век):

Река*, выходящая из горы Каука (Кавказ), ее начало — около Д 72 град. 0 мин. Ш 47 град. 30 мин., а место впадения ее в ал-Батиху**, касающееся города Тирма в направлении города Усиния***, — около Д 69 град. 0 мин. Ш 52 град. 30 мин...

Арсина на море Д 68 град. 50 мин. Ш 50 град. 25 мин...

Береговая линия проходит... к Д 69 град. 30 мин. Ш 49 град. 50 мин. Проходит ниже города Арусинийа, идет к Д 66 град. 30 мин. Ш 49 град. 45 мин. (59,40‒49)

* Река — Кубань.

** Ал-Батиха — Азов.

*** Усиния (первоначально ар-Русиния) — кубанский город Русия.

Ал-Мас‘уди (X век):

Русы имеют в своей земле серебряный рудник, подобный серебряному руднику, находящемуся в горе Банджгира, в земле Хорасана. (26,130)

Ал-Идриси (XII век):

И в земле Хазар есть гора Батира («острая»). Это гора, которая простирается с севера на юг, в ней имеются рудники серебра и хорошего свинца: там его добывают много и отправляют во все страны и области. (14,218)

Марко Поло (XIII век):

Росия большая страна на севере... На границе тут много трудных горных проходов и крепостей... Много у них серебряных руд; добывают они много серебра. (112,227)

Ал-Истахри (X век):

Русы. Их три группы. Одна группа их ближайшая к Булгару, и царь их сидит в городе, называемом Куйаба. и он (город) больше Булгара. И самая отдаленная из них группа, называемая Славийя, и (третья) группа их, называемая Арсанийя, и царь их сидит в Арсе. И люди для торговли прибывают в Куйабу.

Что же касается Арсы, то неизвестно, чтобы кто-нибудь из чужест­ранцев достигал ее, так как там они (жители) убивают всякого чужезем­ца, приходящего в их землю. Лишь сами они спускаются по воде и торгу­ют, но не сообщают никому ничего о делах своих и своих товарах и не позволяют никому сопровождать их и входить в их страну. И вывозятся из Арсы черные соболя и свинец...

И русы — народ, сжигающий своих мертвых... и одежда их короткие куртки... Эти русы торгуют с Хазарией, Румом (Византией) и Булгаром Великим. Они граничат с северными пределами Рума, их так много и они столь сильны, что наложили дань на пограничные им районы Рума. (102,411‒412)

Черноморской Русью условно называют целый ряд южнорусских госу­дарств, более ранних, чем Киевская Русь. Киевская Русь возникла в кон­це IX века на Среднем Днепре. Ее предшественницы располагались на Се­верном Кавказе, Дону, Нижней Волге, в Крыму, низовьях Днепра.

Сообщения летописцев о временах до крещения Киевской Руси Влади­миром Святым в 988 году^[1] сбивчивы и противоречивы. Но даже и такие сведения обрываются на середине IX века. Далее идут только смутные ле­генды.

Письменность на Руси существовала задолго до принятия правосла­вия. Были и книги, и летописи. В борьбе с язычеством древние библиоте­ки были уничтожены. Уцелевшие остатки исторических преданий позднее многократно переделывались. Особенно отличались на этом поприще визан­тийцы. Книжное дело было сосредоточено в монастырях, а священники из Византии долгое время занимали в Русской Церкви высшие посты.

Зачем нужно было истреблять уникальные исторические сведения? Но­вообращенной пастве пытались внушить, что их предки прозябали в дикос­ти, невежестве и постыдных заблуждениях. Считалось, что так легче удерживать от возвращения в язычество. Были и более прозаические при­чины.