После раздела Руси в 1026 году между Владимировичами в летописях отмечено три мирных года. Через год после раздела в Радзивиловской летописи упоминается небесное знамение:

«В лето 6536. Знамение змиево на небеси, яко видети всеи земли». (18, 64)

Ещё через год произошла русско-польская война 1032 года. Если вести отсчёт от времени раздела Руси, знамение произошло в 1028 году, если от времени войны — в 1030 году. Знамение датировано или по «эре - 5508 года», или по «эре - 5506 года».

В летописях Брячислав причисляется к сыновьям Изяслава Владимировича. В старших летописях кончина Изяслава отнесена к 6509 году, что даёт 1001 год по «эре - 5508 года» или 1003 год по «эре  - 5506 года». (18, 58) Родился он после того, как Владимир Святой захватил Полоцк и сделал Рогнеду, мать Изяслава, своей наложницей.

Владимир Святой летом 980 года расправился со своим старшим братом Ярополком, а 11 июля взошёл на великокняжеский престол. Полоцк был захвачен до этих событий во время движения войск Владимира из Новгорода к Киеву. Рогнеда стала наложницей в июне 980 года, и Изяслав появился на свет не ранее марта 981 года. Первенец у него мог появиться не ранее 1000 года.

Ещё одним сыном Изяслава считался Всеслав, скончавшийся через год после смерти отца — в 1003 или 1005 году. (18, 58) Всеславу было бы на момент смерти не более пяти лет. Судьба малолетних детей, не успевших ничем себя проявить на исторической арене, летописцев не интересовала. Всеслав не мог быть сыном Изяслава, а принадлежал к одному с ним поколению. Татищев нашёл более пространную запись о кончине князя:

«6511 (1003). Преставися Всеслав, сын Изяслава полоцкого, внук Владимиров. Бысть сей князь кроток и милостив, укланяяся всех суетных, изучен писанию. Того же лета был урожай и умножение всяких жит и плодов земных». (25,69)

Перед нами взрослый человек, отличавшийся набожностью и грамотностью. В биографии Изяслава имеется недостоверность.

Под 6544 годом в Радзивиловской летописи сообщается о заключении Судислава в тюрьму:

«В се же лето всади Ярослав Судислава в поруб, брата своего, во Пскове — оклеветан к нему». (18, 65)

Судислав содержался в заключении в Пскове, из чего некоторые летописцы делали вывод о том, что ранее он был псковским князем. Но практика заключений была иная. Осуждённого увозили в чужие края, где ему труднее было получить помощь. Так поступили с новгородским посадником Константином, увезённом на окраину иного княжества.

В Тверской летописи рассказ расширен:

В старших летописях не указано, от каких жён происходили сыновья Владимира Святого. Лаврентьевская летопись:

«Володимер просвещен им и сынове его и земля его. Бе бо у него сынов 12: Вышеслав, Изяслав, Ярослав, Святополк, Всеволод, Святослав, Мстислав,Борис, Глеб, Станислав, Позвизд, Судислав. И посади Вышеслава в Новегороде, а Изяслава в Полотске, а Святополка в Турове, а Ярослава — Ростове. Умершю же старейшему Вышеславу (в) Новегороде. Посадиша Ярослава (в) Новегороде, а Бориса — Ростове, а Глеба — Муроме, Святослава — Деревех, Всеволода — Володимери, Мсти(сла)ва — Тмуторокани». (12, 121)

В списке Владимировичей Мстислав показан седьмым, то есть более старшим, нежели Борис и Глеб. В перечне уделов он назван после Бориса и Глеба. В конце жизни Владимира Святого Борис и Глеб были возвышены вопреки традиционному их месту в иерархии великокняжеских детей. Это привело к конфликту более старших Святополка и Ярослава с великим князем. В перечне уделов Борис и Глеб переместились ближе к началу перечня, а Мстислав остался за Всеволодом и Святославом.

В Радзивиловской летописи в статье 6551 года после повествования о походе на Константинополь есть рассказ о женитьбе Казимира на сестре Ярослава Мудрого:

«В си же времена даст Ярослав сестру свою за Казимира, и вдаст Казимир за вено людие осмьсот, еже бо полонил Болеслав, победив Ярослава». (18, 66)

Согласно Тверской летописи, свадьба состоялась осенью. (19, 149) В Никифоровской летописи под 6549 годом, которым в ней датирован и поход на Константинополь, сообщается:

«Тое же осени дасть Ярослав сестру свою за Казимира… и рече Казимиру: «Егда отец твой победив мене и пленил люди моя за ся, то дай ми их в вено». И собра Казимир люди Ярославлих полонених 800 человек, кроме жен и детей, и вда за вено Ярославу, шурину своему». (14, 23)

Средневековые историки относили польское антихристианское восстание к 1034 году. (23, 241) Но у них смерть Мешко, восстание и бегство Рикизы обычно объединялись в один рассказ. Восстание могло стать причиной бегства Рикизы, и в этом случае его следовало бы датировать 1038 годом.

Цезарь Бароний под 1034 годом писал:

«Польская церковь ослабевала, ибо при Мечиславе, паче же по смерти его, многие страны и земли,через Болеслава храброго завоеванные, от королевства польского отпали. Чехи, моравы, россы, лубчане, и магнополяне, и инии». (1, 1099)

Асфатуллин Салават Газимович  – член Союза писателей Башкортостана и России, Союза журналистов России и Союза литераторов Российской Федерации. Лауреат премий Союза журналистов России и Союза литераторов Российской Федерации; Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.; Башкирия, Великое Московское княжество, Иван IV

Баксаргина Ирина Юрьевна – студентка Алтайского политехнического колледжа; Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.; Алтай той

Блинова Лариса Николаевна – пресс-секретарь Императорского Православного Палестинского общества; Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.;  Русская духовная Миссия, Императорское Православное Палестинское общество

Будрина Людмила Алексеевна –кандидат искусствоведения, заведующая  отделом Екатеринбургского музея изобразительных искусств; Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.; Каслинское литьё, Н. А. Лаверецкий

Васильева Жанна Евгеньевна –член общественного совета Музея истории села Стегаловка; Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.;Музей «История села» МОУ СОШ с. Стегаловка

Грачёв Юрий Алексеевич – помощник Председателя Счётной палаты Российской Федерации, заместитель председателя Императорского Православного Палестинского общества; Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.;Русская духовная Миссия, Императорское Православное Палестинское общество

Ильин Юрий Леонидович – старший научный сотрудник Центрального музея Октябрьской железной дороги; (812)436-34-48; Транссибирская магистраль, С. Ю. Витте

Лавров Владимир Михайлович – доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института российской истории РАН;Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.; П. А. Столыпин,  столыпинская аграрная реформа

Лагодский Сергей Александрович – шеф-редактор книжной редакции Объединённой редакции МВД России;  (499) 619-79-21; П. А. Столыпин,  столыпинские реформы

Маковцева Людмила Владимировна –  кандидат исторических наук, заведующая сектором Саратовского областного музея краеведения; Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.; П. А. Столыпин, Саратовская губерния

Мокшин Николай Фёдорович – доктор исторических наук,профессор Мордовского государственного университета имени Н. П. Огарёва (Саранск); Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.; мордва, мордовско-русские связи

Мамченко Ольга Александровна – студентка Якутского государственного инженерно-технического института;Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.; присоединение Якутии к России, мангазейские служилые люди

Семёнова Олеся Владимировна – заведующая отделом научно-фондовой работы Политехнического музея; (495) 625-06-14; Политехническая выставка, Музей прикладных знаний, Политехнический музей

Скоробогачёва Екатерина Александровна – и. о. директора музея РАЖВиЗ Ильи Глазунова главный специалист ГУК «Московская государственная картинная галерея Народного художника СССР И. С. Глазунова»; Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.; Историческая живопись, Ю. М. Арсенюк

Тараканова Елена Сергеевна –заведующая отделом истории горной и горнозаводской техникиГорного музея Национального минерально-сырьевого университета «Горный»; (812) 328-84-52;,Национальный минерально-сырьевой университет «Горный»,  Горный музей

Чубайс Игорь Борисович  – доктор философских наук, директор Центра по изучению России Университета дружбы народов; Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.; Русская идея, историзм, духовность

Чучина Кристина Дмитриевна –студентка Брянского государственного университета имени академика И. Г. Петровского; Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.; Археологические памятники Брянской области, Вщиж 

К. Д. Чучина, студентка Брянского государственного университета, участница конкурса «Наследие предков – молодым. 2010» в номинации «Русское краеведение».

Изучение археологических памятников на Брянщине началось ещё в ХIХ веке. Но дореволюционных учёных и краеведов интересовали древнерусские памятники, в первую очередь курганные могильники. Некоторые из них были частично раскопаны и сразу же получили большую известность. Так, например, известный историк Н. М. Карамзин на основе летописных данных осветил историю древнерусского города Вщиж. Где находился этот город, никто из учёных тогда не знал. Но в 1818 году Карамзин получил письмо от М. Н. Зиновьева, владельца села Вщиж Брянского уезда Орловской губернии, помещика, гвардии штабс-капитана, отпрыска старинного дворянского рода. В письме говорилось: «В здешней стороне есть предание, что с. Вщиж было городом особого удельного княжества. Ещё и доныне в окрестностях видны следы земляных укреплений и находятся большие гранитные кресты на курганах. Весьма не худо сделанные. Никто не знает, когда и кем сии кресты поставлены. Должно заметить, что в наших местах совсем нет гранита. На полях много курганов; один из них в самом селе и наполнен старинными кирпичами: сказывают, что тут была церковь. Выкапывают также немало медных крестов, икон, железной конской сбруи и прочее». Карамзин, знавший о существовании в ХII веке древнерусского города Вщиж по летописям, смог его локализовать только после получения письма Зиновьева, не читавшего летописи, но знакомого с устным преданием о нём. В «Истории» Карамзина был опубликован фрагмент письма Зиновьева, и дочь Зиновьева решилась на археологические исследования. В 1840 году курган раскопали. Как выяснилось, он представлял развалины каменного храма ХII века, под которым были погребены десятки вщижан и церковная утварь с великолепными бронзовыми арками, изготовленными неизвестным русским мастером Константином. Так был открыт один из забытых древнерусских городов.

О. А. Мамченко, студентка Якутского государственного инженерно-технического института, участница конкурса «Наследие предков – молодым. 2008» в номинации                                        «Доходчиво и интересно о нашем прошлом».

Присоединение Якутии к России было одним из важных эпизодов процесса образования русского централизованного многонационального государства. Продвижение русских в XVI–XVII веках в Сибирь с её многочисленными народностями и племенами значительно расширило национальный состав Русского государства. В то же время оно означало расширение его государственных границ на громадном пространстве северо-востока Азии.

 И. Ю. Баксаргина, студентка Алтайского политехнического колледжа, участница конкурса «Наследие предков – молодым. 2008» в номинации «Русское краеведение»

Народная мудрость гласит: у алтайца в жизни бывает три главных обряда той: той – когда он рождается, той – когда он выбирает себе спутника жизни, той – когда его провожают в последний путь.

Одно из самых больших событий в жизни человека – создание семьи. Той-свадьба объединяет двух человек, связывает родственными узами два рода-племени. Поэтому издревле сыну или дочери родители и родственники старались найти невесту или жениха из хорошего рода.

Jымжак эжиктÿ – мягкая дверь – хороший род, когда среди родственников нет разлада, скандалов, разводов. Вся родня живет хорошо, разводит скот, растит детей. Дети почитают родителей, старших родственников. Взрослые мудро и тактично ладят с молодыми.