1

Византийцы именовали русов «росами» и имели возможность получать о них самую подробную информацию. Росы нападали на Византию, появлялись в ее пределах в качестве послов, купцов и военных наемников. Известно посольство киевской княгини Ольги в Константинополь, летописи сохранили тексты русско-византийских договоров, военные отряды россов в X в. многократно упоминаются в составе византийской армии.

Появление новичков всегда вызывало пристальный интерес. Молчание по этому поводу весьма красноречиво, так как, будь росы пришельцами из дальних краев, об этом не преминули бы упомянуть средневековые авторы. Получается, что их считали достаточно давними южанами.

Росов называли также и скифами, таврами, тавроскифами, т.е. черно­морскими античными именами. Общим местом было соотнесение свирепости русов с нравами тавров — народа знаменитого своей жестокостью. Незави­симо от степени родства с этими племенами, мнение византийцев говорит о том, что к моменту записи средневековых сообщений росы воспринимались в качестве древних насельников черноморских берегов.

К скифским племенам византийские авторы относили нескифские народы либо по географическому признаку — различных обитателей Северного При­черноморья, либо из-за сходства со скифами кочевым образом жизни. Так как мореплаватели росы явно не были кочевниками, к скифам, даже если они и не являлись их потомками, росов должны были причислять из-за местожительства.

Имя росов возводилось к имени библейского народа «рос» или «рош», который, в частности, упоминается в пророчестве Иезекииля:

 1

В 921‒922 гг. арабский путешественник Ахмед ибн-Фадлан в составе посольства халифа ал-Муктадира побывал на Волге у царя булгар Алмуша. (7) На Волге ибн-Фадлан встретился с купцами-русами и оставил описание их обычаев. Похороны знатного руса, очевидцем которых он был, отличаются от похоронного обряда русов-островитян. Этот рус был сожжен в кораб­ле. Трупосожжение неизвестно ни на азовском побережье Тамани, ни среди северокавказских русов.

В известиях восточных писателей есть группа сообщений, где приво­дится обряд русов, сжигающих своих мертвецов. Эти сообщения имеют сходную структуру, что говорит об общем источнике сведений. Все они помещены перед описанием стран, с которыми русы торгуют и соседствуют, а также перед известиями о внутренних болгарах-мусульманах. Следуют же они непосредственно за описанием трех групп русов. Дадим этим сообщени­ям условное название «рассказ о русах — соседях Рума». Приведем некото­рые из этих рассказов вместе с контекстом, в который они заключены, опустив для краткости рассказ о трех группах русов и произведя иные сокращения.

Ал-Истахри (930-933):

И русы — народ, сжигающий своих мертвых... одежда их короткие куртки... и этирусы торгуют с хазарами, Румом (Византией) и Булгаром Великим, и они граничат с северными пределами Рума, их так много и они столь сильны, что наложили дань на пограничные им районы Рума, внутренние булгары же христиане. (11,412)

Что же касается Черноморской Руси, все еще волнующей русских ученых, то я, надеюсь, с нею покончил раз и навсегда.
Вестберг. 1908

 Черноморская Русь — ее абсурдность доказана еще учеными прошлого века, тем не менее ее сторонники появлялись в 20‒30-х гг., не исчезли они и ныне.
Новосельцев. 1990

Арабский географ XII в. ал-Идриси знает город Русию на черно­морском побережье к востоку от устья реки Русии. Река эта показана впадающей в море недалеко от хорошо известной по историческим источни­кам Матрахи (летописная Тмутаракань). В тексте сочинения приводятся расстояния от Русии до Матрахи и до города Бутар соответственно в 27 и 20 миль (53 км и 39 км). (16,16)

Матраха находилась на месте современной станицы Тамань. Город же Бутар иные средневековые источники не знают. Арабская географическая традиция вобрала в себя большой объем античных географических представ­лений. В античное время в интересующем нас районе существовало два поселения, названия которых созвучны имени Бутар. На крымском берегу в наиболее узком месте Керченского пролива стоял Портмий и на северном берегу Таманского залива — Патрэй.

Географическая ситуация в районе Таманского полуострова такова, что все попытки определения местоположения Русии на основе данных ал-Идриси при отождествлении Бутара с Портмием не дают удовлетворительных результатов. Отождествив же его с Патрэем и используя водный путь от Тамани через древние протоки Кубани, получим единственно возможную точку у останков средневекового поселения Темрюк‒1. (14,70)

Археологические данные не противоречат такому отождествлению, так как поселение Гаркуша-1, лежащее на месте античного Патрэя, и Темрюк-1 были обитаемы с VIII в. вплоть до XIII в. (14,73‒75)

К близким выводам пришел, например, В.А.Захаров, отождествивший Русию, также на основе данных ал-Идриси, с Голубицким городищем, под которым, видимо, понимал поселение Голубицкая-1, отстоящее от Темрюка-1 всего на 3 км. (6,216)

Здание ГИМ — уникальный историко-архитектурный и музей­ный памятник. Московская Городская Дума в апреле 1874 г. безвозмездно передала участок земли на Красной площади, для постройки будущего музея. Закладка здания состоялась в августе 1875 г. в присутствии Александра II и цесаревича .Александра .Александровича. По итогам конкурса на проек­тирование здания музея предпочтение было отдано проекту архитектора В.О. Шервуда и инженера А.А. Семёнова.

Строительство музея продолжалось в течение 1875‒1881 гг.

В отделке залов принимали участие московские зодчие и художники И.Е. Бондаренко, А.П. Попов. И.К. Айвазовский, В.М. Васнецов и др.

В 1936‒1937 гг. в связи с открытием новой экспозиции музея к 20-летию Октября, многие росписи и детали интерьеров были забелены или уничтожены.

В 1986‒1997 гг. ГИМ был закрыт на капитальный ремонт и реставрацию. В музее проведены инженерно-технические работы по приспособлению здания к современным требова­ниям музейного хранения и экспонирования. По завершении всех работ Музей открыл залы для посетителей в том виде, как он проектировался в конце XIX — начале XX в.

Аксенова Алиса Ивановна — заслуженный работник культуры России, дважды лауреат Государственной премии, лауреат премии Президента России, член Президиума Российского национального комитета международного совета музеев, директор Владимиро-Суздальского музея-заповедника.                                                              

Головатенко-Абрамова Маргарита — инженер, г. Юбилейный.

Гринев Николай Николаевич — генеральный директор Федерального государственного учреждения культуры «Новгородский государственный объединенный музей-заповедник».

Дитяткин Дмитрий Геннадьевич — аспирант Института российской истории РАН.

Иванов Андрей Владимирович — журналист, аспирант кафедры философии МВТУ им. Баумана.

Калмыков Александр Георгиевич — заслуженный работник культуры, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Государственного музея политической истории России.

Коваленко Геннадий Михайлович — кандидат исторических наук, заведующий Новгородским сектором Санкт-Петербургского института истории РАН.

Лавров Владимир Михайлович — доктор исторических наук, заместитель директора Института российской истории РАН по научной работе, руководитель центра «История религии».

Левочкин Иван Васильевич — доктор исторических наук, профессор, заведующий сектором Российской государственной библиотеки.

Лики правивших династий

Выставка с таким названием открылась в Биологическом музее им К. А. Тимирязева. Здесь представлены работы доктора исторических наук, профессора М. М. Герасимова — автора уникального метода антропологической реконструкции — и его учеников.

Благодаря работам Михаила Михайловича мы можем узнать, как выглядели наши далекие предки, а иногда и проследить их родословную. Среди реконструкций посетители смогут увидеть скульптурные портреты «вершителей судеб» народов России в разные исторические эпохи: великих князей Ярослава Мудрого и Андрея Боголюбского, царей Иоанна IV Грозного и его сына Федора Иоанновича.

Конференция об увековечивании памяти К. Минина и Д. Пожарского

23 мая 2008 г. Межрегиональное общественное движение «Народный Собор» при участии литературно-философской группы «Бастион», Русского исторического общества, Историко-просветительского общества проводит научно-практическую конференцию «Проблемы увековечивания памяти героев земского народного движения 1611‒1612 гг.».

Будут представлены и лики спутниц правителей Руси — «великих русских жен»: княгини московской Евдокии, Софьи Палеолог, Елены Глинской и других. Среди экспонатов — и воссозданный облик последнего российского императора Николая II и членов его семьи.

Кроме того, посетители, наконец, смогут узнать, как выглядели легендарные русские герои: Илья Муромец и Нестор-летописец. А также познакомиться с историей создания самого метода пластической реконструкции.

С.В. Самохвалов

В самый ранний, догосударственный период русской истории вопросы справед­ливости решались практически единолично главой рода или вождем племени на основе норм обычного права. Военный вождь со своими лучшими воинами, старейшины племени и жрецы, уважаемые соплемен­никами лица осуществляли повседневное регулирование жизни общества, надзирали за порядком, решали бытовые споры, рас­следовали преступления и исполняли на­казания. «Исполнение судебных решений в древнейшие времена не предполагало ни особенных мер, ни особых должностных лиц, назначенных для этого рода деятель­ности. Пока судья был отец семейства, до тех пор слова его, приказание было самою сильною мерою. В последствии община принуждала обвиненных к исполнению ее судебных решений»(1).

В IX веке объединение славянских пле­мен под властью Киева положило начало образованию Древнерусского государства. Во главе федерации княжеств стоял вели­кий князь киевский. Опираясь на поддерж­ку князей, возглавлявших восточнославян­ские племенные союзы, при помощи совета старейшин и своей дружины правитель государства сам исполнял функции верхов­ного судьи. Княжеский двор был местом правосудия, а своим приближенным боя­рам великий князь доверял разбирательс­тво дел в качестве судей. Суд на местах от имени великого князя киевского осуществляли наместники. Однако следует отметить, что Древнерусское государство не знало судебных органов как особых учреждений по причине отправления правосудия орга­нами власти и управления.

Обычное право восточных славян и Ки­евской Руси — «Закон Русский» содержало нормы уголовного, наследственного, се­мейного, процессуального права. Что же касается исполнения судебных решений, то в этот период оно отличалось юридичес­кой незамысловатостью. Как видно из ст. 5 договора Руси с Византией от 911 года виновный в ударе мечом или другим пред­метом обязывался уплатить потерпевшему определенную сумму серебром. «Если же совершивший это окажется неимущим, то пусть даст сколько может вплоть до того, что даже снимет с себя те самые одежды, в которых ходит, а (что касается) недостаю­щего, то пусть присягнет согласно своей вере, что никто не может помочь ему, и пусть судебное преследование с целью взыскания (с него) штрафа на этом кончается»(2).

Д.А. Ляпин

Д.Г. Дитяткин

 Посвящается первому учителю — проф. Николаю Александровичу Тропину

Главным источником для изучения истории Древней Руси остается Повесть временных лет (далее — ПВЛ) — сложный по составу па­мятник, который неоднократно редактировал­ся и изменялся (Шахматов А. А. Разыскания о древнейших летописных сводах. // Шах­матов А. А. История Русского летописания. Т. 1, Кн. 2. — СПб., 2002. С. 135‒232). Отсюда важная особенность ПВЛ — наличие большого числа неясных мест и порою противоречивых фактов. Конечно, изучение ПВЛ породило много спорных вопросов. Один из таких воп­росов касается упоминаний так называемых «варягов». В особенности большой интерес у историков всегда вызывала легенда о призва­нии трех братьев варягов Рюрика, Синеуса и Трувора. Это событие было записано в ПВЛ на момент ее создания, в первые десятилетия XII в. (Там же.)

Варяжская проблема по праву входит в число самых актуальных проблем древнерус­ской истории. Очень часто в эту проблему вносится известный политический аспект. Сегодня многие историки признают норман­нское, т.е. скандинавское происхождение варягов. Однако уже давно было высказано аргументированное мнение, что родина варягов — южное побережье Балтийского моря.

Следовательно, варяги являлись, прежде всего, славянами, а если говорить точнее — западными славянами. Утверждение это, конечно, не пре­кратило споров по поводу родины варягов. Наша статья основана на новом подходе, до­казывающем прибалтийское и западнославян­ское происхождение летописных варягов.

С.В. Путилин, к.и.н.

«Именно служилые люди совершили в XVII в. большую часть географических открытий на северо-востоке Азии и в первую очередь уси­лиями сибирских стрельцов и казаков были при­соединены к Русскому государству новооткрытые «землицы». Ратные люди построили в Сибири XVII в. практически все города; первые сельские поселения часто также основывались служилыми людьми (особенно в южных и восточных уездах). До конца XVII в. служилое население превосхо­дило по численности все остальные социальные группы Сибири (исключая аборигенов). Защита русских селений и ясачных волостей от вражеских набегов осуществлялась главным образом силами все тех же служилых людей, выполнявших, кроме того, множество поручений административного характера, без которых не было бы возможно не только функционирование государственного аппарата на колонизуемой территории, но и нормальное экономическое развитие сибирских земель в XVII в. Такой подход... позволяет... признать, что на раннем этапе колонизации самой заметной фигурой в Сибири являлся служилый человек», — так характеризуют историки роль служилых людей в присоединении Сибири к Московскому государству (Никитин Н.И. Военнослужилые люди и освоение Сибири в XVII в. // История СССР. — М., 1980. № 2. С. 172‒173).

Кто же такие служилые? Это — совокупность людей, объединяемых идеей служения государю, которая является их главной ценностью и целью в совместной практической деятельности (службе). Служилая общность разделяется на два социаль­ных слоя по условиям несения государевой службы: высший (воеводы и их товарищи), отве­чающий за управление территорией в целом, и низший (дети боярские, казаки, стрельцы), занятые исполнением конкретных разноплановых пору­чений. Подчеркнем, что главный интерес всех представителей служилой общности — это служба государю, а критерием для разделения всех занятых в этой сфере лиц служат условия и характер службы.

Организаторы конкурса:

Московское отделение Русского историчес­кого общества; редакции журналов «Молодая гвардия», «Наш современник»; АНО «Кимме­рийский центр».

Цель:

Развитие исследовательских работ по исто­рии Руси, популяризация сведений о прошлом русского народа, формирование нового поко­ления русских историков Номинации:

1. История Руси (допетровская эпоха);

2. Переломные точки русской истории;

3. Доходчиво и интересно о нашем про­шлом;

4. Русское краеведение.

Награждение:

По каждой номинации:

I место — 20 000 рублей;

II место – 10 000 рублей;

III место — 5000 рублей.